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domingo, 10 de mayo de 2015
Les meves Propostes.Cultura Popular per Ajuntament de
Barcelona.Eleccions municipals 2015
La realitat municipal,és diversa. Cada ajuntament, cadascuna
de les nostres agrupacions al nostre municipi, registren formats de relació
diferent amb les entitats i amb la promoció de la cultura popular i
tradicional. Per això la candidatura socialista formularà amb precisió les
propostes que consideri més prioritàries per al nostre municipi. Sempre amb
l’objectiu polític d’afavorir el desenvolupament de la cultura popular.
Proposem, més que una relació de mesures concretes, un
programa per a la reflexió al si de la nostra candidatura a Barcelona. . Ens
preocupa el tractament actual del
Govern de la Generalitat envers la cultura popular i la seva
pluralitat. Però en relació a les
eleccions municipals, tenim clar que volem treballar per crear cultura i
produir societat.
Hem de posar en valor les entitats i el seu treball. Podem
afirmar que gairebé tota la cultura popular i tradicional està protagonitzada
col•lectivament. I per això proposem un reconeixement de la seva tasca i un
suport decidit, amb els recursos possibles, al seu enfortiment. Perquè les
entitats, l’associacionisme cultural, tenen diverses funcions fonamentals per
al bon funcionament dels municipis. I, en un moment de crisi econòmica, de la
mateixa manera que les administracions promouen les anomenades indústries
culturals com un sector econòmic emergent, la cultura popular i tradicional
també pot esdevenir una eina per a la creació de riquesa i d’ocupació. Sempre
relacionem la pràctica amateur amb la cultura popular, però no hem de descartar
que determinades produccions artístiques tenen una àmplia repercussió econòmica
als seus municipis.
La primera d’aquestes funcions és crear cultura; vol dir
crear marcs de referència en termes de valors per a les persones, vol dir crear
gust per les arts i vol dir protagonitzar-la creativament; si es crea cultura,
la societat avança, i els i les socialistes volem societats que avancin i
millorin. La segona funció és crear cohesió social; els lligams que
s’estableixen entre les persones que participen associades va més enllà de la
pròpia activitat, serveix per a teixir solidaritats i complicitats que són
bàsiques per al nostre funcionament social. La tercera funció és ser una escola
de ciutadania; les entitats activen l’exercici de la ciutadania als seus
municipis, o són centres de creació d’opinió com els ateneus, o esdevenen
espais per al desenvolupament dels joves; que les entitats són també una escola
de dirigents ho confirmen moltes històries de vida de dirigents i referents
socialistes. La quarta funció és que produeixen interlocució; estructuren
interessos i els transaccionen amb l’ajuntament, una activitat bàsica per a
poder obtenir consensos socials en l’elaboració de les polítiques, i més en
situació de crisi i de canvi social com l’actual.
És per tot això que els socialistes ens comprometem amb les
entitats. I proposem que cada programa electoral municipal socialista
estableixi mesures de suport a l’associacionisme cultural. Mesures que
considerin els següents àmbits:
• Crear un
marc de relació institucional entre els nostre gover municipal de Barcelona i
les entitats. Aquest marc de relació es pot concretar per mitjà de diferents
instruments segons la pròpia “tradició política” i associativa del municipi.
Marcs de relació estables en forma de consells, federacions locals, entre
altres, que permetin desenvolupar una bona interlocució. La possible creació de
consells d’entitats culturals amb funcions de consell assessor al ajuntament
hauria d’incorporar la pluralitat d’entitats del municipi.
•
Formalitzar, allà on no existeixi, un programa de suport a les entitats.
No parlem únicament de suport econòmic. Sovint, el ajuntament ajude a les
entitats per mitjà de treballs i serveis municipals, préstec de material,
d’instal•lacions, etc. Cal que posem també en valor aquesta tasca que ja fem
amb les entitats. I explorar possibilitats de producció compartida,
especialment entre les tres capes d’entitats que formen el panorama actual.
• Acordar
un programa d’activitats estable i fomentar la innovació. En moltes ocasions el
propi cicle festiu estableix aquest programa d’activitats. I sovint, la força
del costum fa que no hi hagi innovacions que permetrien una major participació
d’altres entitats.El nostre ajuntament coneix la seva pròpia realitat i les
dificultats que pot comportar en alguns casos, però els i les socialistes no
renunciem a permetre que la diversitat de potències i formes creatives es manifestin
als pobles i a les ciutats. I a atorgar-los el grau de reconeixement
institucional que es mereixen.
• Acordar
un marc de col•laboració en la gestió dels equipaments públics. Actualment hi
ha espais escènics que s’han dotat de mitjans professionals i programen
espectacles també professionals. Però això ha de poder ser compatible amb un ús
no professional dels espais. Hi ha una varietat de fórmules; des de la gestió
delegada de l’equipament a les entitats fins a la definició d’un calendari d’ús
preferent per part de les propostes no professionals en determinades èpoques de
l’any.
• També
cal un marc de col•laboració per als equipaments de les entitats. Sabem que
molts equipaments culturals socials van ser construïts fa dècades i ara
necessiten reformes estructurals. Els socialistes ja vàrem posar en marxa el
Pla de Rehabolitación d’equpaments públics i privats-concertat. D’altra banda
demanar actulaitzar el PECCAT , aprovat pel
govern de la Generalitat i que hauria d’incorporar més decididament la
possibilitat de finançar inversions en equipaments d’entitats. Les agrupacions
socialistes de la nostra ciutat de
Barcelona, han de conèixer l’estat del patrimoni de les entitats i proposar, a
cada Districte, voluntats polítiques i fórmules de col•laboració per a
incrementar la seva viabilitat. Assumir també la representació i
l’acompanyament envers altres nivells de l’administració per a l’obtenció de
recursos.
• La crisi
afecta les entitats i ajuntament. Cert.
I això limita la capacitat de nova despesa. Segurament és un temps més per a
fer política que per a fer obres. I en aquest sentit, proposem la definició expressa d’una política, i d’un
responsable polític electe que assumeixi el foment de la cultura popular i
l’associacionisme cultural. Sabem que el ajuntament organitza del seu propi
quadre de responsabilitats i que Cultura, en general, ja forma part del
cartipàs municipal. Proposem que l’associacionisme cultural sigui també una
responsabilitat definida. A Barcelona i
caldria una delegació expressa i formal.
• Proposem
més innovació en la relació amb les entitats. Actualment el Districte i el
ayuntament cedeixen espais no escènics com a seu de les entitats i per a les
seves activitats administratives. Hotels d’entitats, equipaments que han deixat
de fer la funció inicial i que poden ser espais compartits entre diverses
associacions, etc. I també, redefinic
que afavoreixi, en primer lloc, una major relació amb la resta de polítiques
culturals de la ciutat i, en segon lloc, un espai de gestió propi per part de
l’associacionisme cultural.
• Pel que
fa als ens locals intermedis, especialment d’altres Institucions de Catalunya,
com Diputació de Barcelona ,Area Metropolitana y la Generalitat, es proposa un
major suport al ajuntament de Barcelona en l’establiment de noves relacions amb
les entitats culturals. També un compromís en dissenyar mecanismes propis, en
forma de suport econòmic a les entitats i per mitjà d’altres activitats com és
la formació dels seus responsables, l’establiment i consolidació d’un circuit
de difusió artística amateur i l’organització d’espais de relació i de
coordinació amb les federacions culturals . La formació dels responsables de
les entitats és una oportunitat de millora i, al mateix temps, un espai de
trobada que possibilita establir noves relacions.
Més que mesures, proposem reflexions i suggeriments a
partir, com dèiem, de l’anàlisi de la realitat actual i de posar en valor la
cultura popular i les entitats. Tenint en compte que la voluntat política de
fons no és un altra que permetre via
lliure a totes les expressions culturals i creatives que hi ha a Barcelona amb
la responsabilitat de fer una societat més culta i més cohesionada.
Les idees clau d’aquesta proposta:
- La
candidatura socialista formularà amb precisió les propostes que consideri més
prioritàries per a Barcelona en base a les que es desenvolupen en aquest
programa. Però sempre amb l’objectiu polític d’afavorir el desenvolupament de
la cultura popular
-
Treballar per crear cultura i produir societat
- Posar en
valor les entitats i el seu treball, establint marcs de la relació estables amb
l’ajuntament
-
Considerar la cultura popular i tradicional una eina per a la creació de
riquesa i d’ocupació, i fomentar-ne la innovació.
Salvador Pastor Blasco
Periodiste
Maig 2015
sábado, 9 de mayo de 2015
Las tres tecnologías que cambiarán Barcelona: móviles,
internet de las cosas y 'analytics hub'
El universo digital es difícil de sortear.
EDUARDO LÓPEZ ALONSO / BARCELONA
Javier Rodríguez Zapatero (El director general de Google en
España, ) prevé la creación de 10.000 empleos en el sector el próximo año en la
ciudad y su área de influencia
Barcelona será también digital o no será. 'La ciudad de los
prodigios' tendrá su réplica en el entorno tecnológico más avanzado y requerirá
por ello a los profesionales necesarios para dibujar ese futuro. En unos
momentos de dificultades económicas y tasa de paro obscena, el sector
tecnológico ofrece una alternativa tecnológica de valor añadido siempre con
papel de promesa, pero que solo a medias se ha convertido en una realidad. Las
tres tecnologías llamadas a cambiar la ciudad de Barcelona son: intenet móvil,
internet de las cosas y 'analytics hub'.
¿Pero qué se esconde tras esos conceptos tan grandilocuentes?
El director general de Google en España y presidente del comité académico del
Instituto Superior de Desarrollo de Internet (ISDI), Javier Rodríguez Zapatero,
describió el asunto esta semana en una visita a Barcelona. Resaltó que la
evolución de la presencia de la tecnología e internet en todos los aspectos de
la vida es "imparable" y la velocidad de transformación tiende a
mantenerse. Visión de alguien en primera división de las empresas que marcan el
ritmo. La inversión del ISDI en Barcelona responde precisamente a esas
previsiones, que comparte también Rodríguez Zapatero, que apuntan a que el área
de influencia de Barcelona necesitará al menos 10.000 empleos de perfil digital
el próximo año. España requerirá 100.000 empleados formados en ese ámbito en
dos años.
DÉFICIT FORMATIVO EN EL ÁREA DIGITAL
Rodríguez Zapatero lamenta que la universidad todavía
"no está adaptada" a la velocidad que imprimen esos cambios, pese a
que se calcula que el 14% del PIB español en el 2015 estará vinculado a la
economía digital.
Al calor de esa previsible demanda de formación, ISDI ofrece
sus avales. El director de esta escuela, Arnau Muñoz, reconoce que será
imposible cubrir la demanda prevista, algo que apunta a trabajo seguro para
muchos.
FILON DE EMPLEO
De vuelta a los filones de empleo detectados, uno de ellos
es especialmente atractivo; el Analytics Hub y el Big Data. Básicamente engloba
a todos aquellos profesionales y a las tecnologías asociadas al análisis de
grandes volúmenes de datos. El objetivo es aprovechar la tecnología actual para
obtener, almacenar, buscar, compartir, analizar y mostrar el caos de
información que nos rodea. Google se ha demostrado un maestro en el asunto. El
siguiente paso son los programas informáticos capaces de analizar la marcha de
un negocio y aportar soluciones o definir modelos de evolución futuros a partir
de datos conocidos son algunas de las aplicaciones más demandadas. Una
aplicación práctica sería la evolución futura del ébola tras conocer los casos
detectados, por ejemplo.
El Big Data requiere de profesionales formados también en
las peculiaridades del entorno, ya que la matemática sin sociología sirve de
poco (y viceversa), aunque en este campo los informáticos de la India llevan
ventaja. Uno de los fundadores del BCN Analytics Hub y responsable de analítica
de Desigual, Manuel Bruscas, ha estacado que las aplicaciones del Big Data
sirven tanto para el sector privado como para las administraciones públicas, y
que la voluntad de esta entidad sin ánimo de lucro que ha creado junto a otros
cuatro emprendedores y que prevé presentar en sociedad en noviembre es
convertir a la capital catalana en referente europeo de analítica.
TELEFONÍA MÓVIL
La telefonía móvil es otro campo de desarrollo obvio para el
futuro. Muchas compañías (competencia) y producto convertido en primera
necesidad de conectividad, hacen que la demanda de profesionales en el campo
esté asegurada.
INTERNET DE LAS COSAS
El tercer elemento de desarrollo tecnológico, que requiere
especial mimo desde Barcelona, es el denominado internet de las cosas. Se
refiere a la interconexión digital de objetos cotidianos con internet. Imaginar
que los libros, termostatos, refrigeradores, la paquetería, lámparas,
botiquines, vehículos estuvieran conectados a internet y equipados con
dispositivos de identificación. El control de todos los objetos permitiría
gestionar los estocs en el hogar o fuera de él. Apagar o encender cualquier
electrodoméstico será cosa de programas, como casi todo a partir de ese
momento.
EL FUTURO DE LAS CASAS REGIONALES.
PARA NOSOTROS LOS SOCIALISTAS SON” ENTIDADES DE CULTURA
POPULAR”
Las entidades ,centros y Asociaciones ,qué tenéis
orígenes de otras Comunidades Autónomas, ubicadas en Cataluña,
conjuntamente con vuestra federación, tenéis
muy claro lo que sois,”entidades de cultura popular”. Aunque para algunos sectores o partidos políticos os
consideran como unas simples “asociaciones
folklóricas”, o “casas regionales(de forma despectiva)” debido a la
procedencia de carácter regional o autonómico como os decía al principio
En los años treinta
Antonio Gramcsi, estudió la cultura popular.Y.decía que, en las clases
Populares supo ver una mezcla ideológica y cultural que no era solo el
atavismo, fanatismo e incongruencia, sino el modo característico de percibir el
mundo por quienes se valen de todo tipo de recursos para explicarse y explicarlo.
El folklore y las costumbres tradicionales no deben ser concebidas como algo extraño, raro, curioso o pintoresco,
sino como un conjunto heterogéneo de elementos culturales directa o
indirectamente relacionados con la vida práctica y cotidiana. Sirve, también,
para expresar, manifestar o implícitamente, de forma autónoma, o
dependientemente, las necesidades, las prácticas, y nuestras las tradiciones de
todo tipo.
En la actualidad la mayoría de vuestras Entidades o Asociaciones,
que nosotros denominamos de Cultura Popular (Las Casas Regionales) estáis, la
mayoría, consolidadas en vuestro entorno
social , tomando parte activa en todos los ámbitos de la sociedad que os rodea.
En vuestros locales, además de las
actividades propias, también, algunas
realizáis, otras de muy diversa índole . Tantas como el espacio físico y las
posibilidades económicas os lo permiten,
en base a vuestro objetivo de divulgar
“vuestra tierra originaria , las tradiciones y costumbres de
las diferentes Comunidades Autónomas , a los ciudadanos de vuestro entorno. Y
también son lugares de referencia, centros de reunión y para la convivencia
ciudadana”.
Vuestras entidades estáis realizando un enorme esfuerzo en
promover que vuestras actuaciones y
actividades sean participativas, abiertas, solidarias y democráticas;
intentando estimular la autorganización en torno a las nuevas necesidades y
objetivos que sean asumibles, dados los escasos
recursos económicos de que disponéis. De esta forma queréis reafirmar vuestra activa integración en el tejido social y
vertebrador de esta sociedad civil catalana.
Creo que ha llegado el momento de dar un paso más ,para que
no os quedéis, como algunas formaciones políticas desean, relegados en meras comparsas folklóricas o seudo religiosas del movimiento asociativo
y de la cultura popular catalana. Y hay que tomar medidas. Como es el fortalecimiento
y potenciación de vuestras estructuras organizativas,cuestión que seguro, ya estáis
realizando.Seguir fortaleciendo vuestra
federacion y formar parte de los consejos asociativos a nivel local y a nivel
de toda Cataluña
Así os ayudareis mutuamente para manteneros y consolidaros como movimiento asociativo. Es necesario un dialogo
abierto entre las diferentes entidades,
con transparencia, un saber compartir, trabajar en el objetivo común y dejar de
lado las diferencias y personalismos.
No debéis bajar la guardia y seguir analizando vuestra
situación real cada momento. Reflexionar,
si vuestras entidades, siguen sirviendo para dar a conocer la realidad actual
de vuestras Comunidades Autónomas de
origen, de manera que podías exigir a los diferentes gobiernos autonómicos ,su
apoyo. Así podréis seguir cumpliendo con
la función de ser sus “embajadores” aquí
en Cataluña. O bien debéis plantearos si trabajar en la perspectiva de abrir nuevos
horizontes y realizar, otro tipo de actividades, culturales, lúdicas,
religiosas, y si es preciso comerciales más atractivas.
Pero no olvidaros, también de reflexionar sobre vuestras relaciones
con las instituciones públicas de Cataluña. En mi opinión las diferentes
administraciones deben seguir reconociendo a este movimiento asociativo, por su
constante trabajo y esfuerzo en la construcción
de “un país bilingüe ,
intercultural, solidario, abierto a todas las aportaciones culturales, en
igualdad de condiciones con el resto de las entidades autóctonas de la cultura
popular tradicional , y por tanto ayudándonos económica, estructuralmente o con
espacios físicos (locales) cuando presentamos nuestros programas de actividades
y de trabajo. Los socialistas seguimos apostando que a nivel de la Generalitat
de Cataluña, debéis estar en la Consejería de Cultura. Otra cuestión muy
diferente es a nivel de cada ayuntamiento por su organización interna, para
llegar, mejor directamente con vuestras entidades. Y que os quede muy claro que
nosotros, los socialistas, no estamos por la independencia de Cataluña de
España, si no por la defensa de un modelo de Estado Federal, donde podamos
convivir las diferentes Comunidades Autónomas, cada una con la financiación y
las competencias que la corresponda.
. Seguimos estando en
una época de vacas flacas, de una grave crisis económica, las prioridades de
los presupuestos son, y somos
conscientes, ahora, los temas sociales sociales ,las de las personas concretas,
con rostro humano y a veces no las
asociativas y culturales. Pero no debemos olvidarnos que en otras crisis
económicas pasadas (años70 y 80 etc), las Entidades de todo tipo y el entramado asociativo de aquellas épocas,
jugaron un papel importante a favor de la cohesión social, de mutua ayuda, de
cooperación local, montando actividades solidarias, racionales, ajustadas, de
forma voluntaria, altruista y
básicamente contando con las manos de las personas asociadas y sus dirigentes.
En la actualidad y con la crisis actual, en la medida de vuestras posibilidades lo estáis llevando a
acabo. Todas estas cuestiones obligan a
pensar y a buscar, de forma conjunta, una nueva financiación o
autofinanciación. Que deberéis estudiar, reflexionar y hacer nos lo llegar a
nivel político e institucional. Otro tipo de asociaciones y entidades lo
están realizando a través de posibles sociedades, fundaciones, cooperativas de
consumo, empresas de distribución, de comercialización de productos, de
prestación de servicios, etc, o reclamando una fiscalidad en la ley del mecenazgo
que favorezca el apoyo a vuestras funciones y objetivos ,Sobre este punto
sabemos, que la última ley sobre temas fiscales, que ha puesto en
funcionamiento el Gobierno Central ,desde primeros de año, os está perjudicando gravemente, aunque ,sólo
hayan modificado, que debáis hacer, sólo la declaración del impuesto de
sociedades , si vuestros ingresos anuales son más de 50 mil euros, pero el resto
de cuestiones os siguen afectando y pueden ser un inconveniente para vuestro
funcionamiento cotidiano.
Estamos ,pues,en una nueva etapa de transición y la crisis
económica continua. Debemos afrontar nuevas formas organizativas, más
flexibles, interrelacionadas e incardinadas, en un mundo globalizado, con el
surgimiento de “nuevos localismos “ de
carácter nacional, a veces excluyentes, radicalizados , de base etnológica e
identitaria, que se agudizan en las
largas crisis económicas .Vuestras entidades deben afrontarlo con nuevas
propuestas, con actividades más innovadoras, potenciando las programaciones
conjuntas y los intercambios culturales, artísticos, musicales. En definitiva,
buscando una mayor especialización y nuevas tendencias artísticas y culturales. Vivimos en un mundo más
globalizado, pero al mismo tiempo poniendo en valor lo local y lo singular. Debemos
estar preparados para este futuro medianamente incierto. Y quizás
tendremos que ayudarnos un poco
más y ser las entidades y asociaciones más solidarios con las necesidades de
nuestros/as asociados/as. Es un nuevo reto, que debemos afrontar, con dignidad,
con la cara bien alta, con ilusión
renovada, para la defensa de nuestros
objetivos e ideales de nuestras entidades. Para finalizar recordar e insistir en
los valores :de la solidaridad ,el bien común, la generosidad ,la convivencia
y la libertad .Las Entidades de cultura popular ,vuestras Casas Regionales,
deben seguir su función ,para que el ascensor social, siga funcionando, como
hasta ahora, en nuestra Barcelona y en Cataluña
,a pesar de las discrepancias, no coincidencias, pero siempre con la mano
tendida y dialogando.
ELECCIONES
MUNICIPALES 2015.CIUDAD DE BARCELONA
.ES CURIOSO
ANALIZAR EL SONDEO DEL CIS…
.ADA COLAU.BARCELONA COMÚ. LA PRIMERA, Y LA CIUDADNÍA NO
SABE NI QUE CIUDAD QUIERE HACER, SÓLO DAR PISOS PÚBLICOS SOCIALES A TODO EL QUE LO NECESITE Y MUCHA DEMAGOGIA,,,QUE
LOS CIUDADANOS Y CIUDADANAS DECIDIRÁN SOLO
LO QUE QUIERAN QUE SE REALICE EN LA CIUDAD, CON CONTINUAS CONSULTAS Y PONERSE
UN SUELDO DE 2.200,.€ EN BRUTO, (más populismo) QUE CUANDO EMPIECE A COBRARLO Y
VEA SUS GASTOS MENSUALES ,NO LLEGARÁ AL FINAL DE MES SI SE DEDICA TODO EL
TIEMPO A GESTIONAR Y GOBERNAR PARA BARCELONA.QUE DIGA QUE SU SUELDO NO SERÁ MÁS
DE 80.000,-€ BRUTOS ANUALES, ME PARECE CORRECTO.
.XAVIER TRIAS, CiU,SE HA LIMITADO A TERMINAR PARTE DE LO YA PLANIFICADO POR LOS ANTERIORES
GOBIERNOS ENCABEZADOS POR LOS SOCIALISTAS, MÁS PONER MÁS BONITO EL PASEO DE
GRACIA Y PARTE DE LA DIAGONA, PARA EL CONSUMO Y MÁS ESPCIO PARA EL TURISMO,
MENOS MAL QUE JAUME COLLBONI,ALCALDABLE DEL PSC, LE HA HECHO REFLEXIONAR Y
PACTAR PROYECTOS SOCIALES ETC. ..PERO EN SU ÚLTIMA INTERVENCIÓN PÚBLICA EN
REFERENCIA A PROYECTOS COMO LA UNIFICACIÓN DE LA LÍNEA DE TRAMBESOS Y TRAMBAIX HA DICHO, "Si yo soy alcalde, el tranvía no pasará
por la Diagonal", sostuvo el candidato convergente de modo tajante en el
Foro Primera Plan@, que organizan EL PERIÓDICO y Banc Sabadell. Defendió estos
vehículos eléctricos articulados porque son un sistema de transporte
"útil, práctico y barato" para el que, además, "no hay que hacer
obras". Sobre todo teniendo en cuenta que la reforma entre la plaza de
Francesc Macià y el paseo de Gràcia que se
estrenó hace menos de dos meses.(Por cierto, Sin consulta ni referéndum a los/as barceloneses, como si
hizo y le obligaron al gobierno socialista del ex alcalde Jordi Hereu.Esta es
la democracia participativa del Sr.Trias). Estos vehículos, de 18 metros de
longitud, se recargarían al detenerse en las paradas, con lo que la deseada
autonomía de estos buses de energía limpia quedaría resuelta. YO CREO QUE SE DEBE SEGUIR APOSTANDO POR LA
UNIÓN A TRAVÉS DE LA LÍNEAS DE TRANVIAS, LA GENTE ESTÁ CANSADA DE TANTOS
INTERCAMBIOS, CAMBIOS DE TRANSPORTES ,ASÍ
SE PUEDEN PONER LÍEAS DIRECTAS
DESDE EL BESÓS AL BAIX LLOBREGAT.
EN LO referente a la rotonda de la Plaza de las Glorias con
un tunel, que lo lógico es , se ESTÁ
EMPEZANDO A CONSTRUIR VAYA DESDE la calle Bibao(RAMBLA POBLE NOU) A LA CALLE
CASTILLEJOS.PERO PIENDO, Y NO SOY TÉCNICO EN ESTOS TEMAS QUE DEBERÍA TENER dos
ramales , uno hasta la calle Aragón y el otro, como está previsto, hasta la calle
Castillejos..DEBIDO AL TERRENO , SU PROFUNDIDAD y las dificultades que
aparecerán, como ,las aguas subterráneas etc. SUS TECNICOS Y EQUIPO DE GOBIERNO,de
Xavier Trias, HA APOSTADO , POR LA SOLUCIÓN DE UN SOLO TÚNEL. El tiempo dirá
quién tiene razón. Espero que entonces las obras , al final, no se tenga, que duplicar el presupuesto, debido a la mala
previsión técnica etc.
PERO NO DEBEN ATRASARSE MÁS, LO PACTADO CON LOS VECINOS Y
VECINAS, QUE AL MISMO TIEMPO SE LLEVEN A CABO LOS EQUIPAMIENTOS PREVISTOS EN LA
PLAZA DE LAS GLORIAS ESPACIOS LATERALES Y UN GRAN parque
de Ciudad moderna y Europea..Y Que la plaza de toros de la Monumental,de
propiedad privada se conceda a la familia Balañá, los permisos correspondientes
, para que realice un plan de usos,QUE ENTRE
EN EL PUZLE, se reconvierta durante el año
en una gran pista de hielo, lugar para
actos cívicos, culturales ,lúdicos, para artistas emprendedores etc, a y en su interior alrededor del ruedo, se instalen todos los souvenir de las
Ramblas y que se mantenga el museo taurino…. el PP sigue con su idea de volver
a utilizarse para las corridas de toros.CUESTIÓN QUE PUEDE PASAR SI LOS
RESULTADSOS DE LAS ELECCIONES AUTONÓMICAS DE
27 DE SEPTIEMBRE NO SALEN COMO CiU Y ERC, ESTIMAN Y CREEN.HAY OTROS
PARTIDOS QUE PIENSAN ESTO DE LOS TOROS NO HABRÍA QUE HABERLO
UTILIZADO MEZCLANDO EL MALTRATO ANIMAL ,
EL INDEPENDENTISMO,O SI ES CULTURA O NO? EL TIEMPO DIRÁ SI BARCELONA NECESITA
LA PLAZA DE TOROS PARA CORRIDAS ¿?PERO NO AMPLIAR MÁS EL CENTRO COMERCIAL LES GLORIES,
QUE AHOGARÍA EL COMERCIO DEL CLOT Y PARTE DE POBLE NOU. Como siempre defendió
el gobierno municipal socialista , todo el espacio de la Plaza de Las Glorias,
fuera una nueva Centralidad de Barcelona.
Además de estos ejemplos ,
deberá estudiar y consensuar el nuevo equipo de gobierno municipal, que
salga de las elecciones del 24 de Mayo, hacia donde queremos que vaya nuestra ciudad
de Barcelona , para que siga siendo
importante en el mundo y en Europa, a todos los niveles, las nuevas
tecnologías, la moda el marketing, los grandes eventos, el ocio, la cultura
globalizada, la ciudad de la diversidad, la tolerancia y la convivencia.”
POR ESTAS ULTIMAS RAZONES, EL PSC,LOS SOCIALISTAS DE
BARCELONA, SE MERECEN NUEVAMENTE EL RESPALDO DE UNA GRAN PARTE DE LA CIUDADANÍA
DE BARCELONA.
Este estado de cosas lo podemos calificar.Como dice algun
politólogo”La ciudadanía suele reprochar a sus representantes de
populismo,electoralismo y partidismo en sus planteamientos. Por un lado,es posible
que los políticos tiendan a abusar de los mensaje populista para atraerse el
apoyo de los/as ciudadanos/as.Pero no es menos cierto que los ciudadanos
parecen muy proclives a responder positivamente a las ofertas más populistas
que les hacen sus representantes, siempre que estas puedan resultarles
individualmente beneficiosas”
En base a esta reflexión podemos afirmar que una parte de la
ciudadanía afectada por la crisis aguda, la corrupción y su desamparo, actúen
de buena fe, votando proyectos populistas,demagógicos o que no se saben qué hay
detrás(Ciudadanos) o lo hagan de forma hipócrita, para castigar, sobre todo a
los socialistas, de forma interesada,como lo hicieron cuando el gobierno
socialista hizo el referéndum EN RELACIÓN AL PROYECTO DE LA Avda Diagonal, se
hizo mucho ruido,escritos en prensa, intelectuales agresivos, vecinos/as
enfadados/as etc para que el proyecto fuera retirado y ahora con el simple
consenso de Entidades de comerciantes y económicas, se ha llevado a cabo casi
el mismo proyecto por fases , que éstos , sobre todos la asociación de
comerciantes de la Avda,de la Diagonal, propuso. Todo sin debate, consulta, como
si aquí no se hubiera roto un plato.
Para mí sigo pensando que ESTO ES DE HIPÓCRITAS Y FARISEOS.
ADA COLAU,BARCELONA COMÚN.ESTA ES SU BASE IDEOLÓGICA.La
Disyuntiva de la izquierda en Latinoamérica•“Claudio Kathz
También la presidente de Argentina, Kirchner ha reconstruido
el poder del estado para las clases
dominantes con un manejo caudillista del poder.
Con este propósito reforzó la conversación del Justicialismo en una
estructura electoralmente asistencial. Muy distinta del viejo peronismo que movilizaba
a la clase obrera. El espectro de pecadores populistas es, por lo tanto, muy
vasto y no encaja fácilmente en la contraposición entre déspotas y republicanos
que difunden los teóricos de la centroizquierda”
“En oposición a la degradación derechista y socialdemócrata , ha surgido últimamente un enfoque que
reivindica el concepto de populismo y también el uso de ese término
.Destaca la pertenencia de esta noción para dar cuenta de los mecanismos que
operan en forma paralela a la institucionalidad formal.
“Pero esta aprobación encubre las aristas regimentadoras del populismo y disuelve el potencial contestatario de las vertientes más cuestionadas
por los conservadores. Justifica el control
que ejercen los líderes
populistas sobre los oprimidos y su uso de las instancias informales para
imponer frenos a las corrientes radicales del movimiento social”..
“Los defensores de esta forma
de accionar también resaltan su viejo sustento en el protagonismo del
pueblo.Destacan que este conglomerado tiende
a cumplir un papel articulador de los
movimientos sociales, a través de una
lógica de equivalencia que permite superar la lógica de las
diferencias.Estiman que el pueblo opera
como un nexo de reconocimiento entre los actores sociales, que facilita
su articulación en alianzas y hegemonias”..
“Pero supone que los sujetos sociales se enlazan en torno a discursos ,estilos y
formas de acción, sin considerar los intereses materiales defendidos
por cada sector. Al omitir
este sustento no se entiende cuál
es el sostén objetivo de su ensamble. El
análisis de clase es imprescindible porque destaca estos fundamentos de la
lucha social, que la mera reivindicación del pueblo no esclarece”
“Pero la opción
socialista no es un programa keneysiano
para remontar las coyunturas recesivas. es una plataforma para superar
la explotación y la desigualdad que caracterizan al capitalismo.Busca desterrar
la pobreza y el desempleo, evitar los
desastres ambientales , poner fin a las pesadillas bélicas y terminar con los cataclismos financieros que
enriquecen a un minúsculo porcentaje de millonarios a coste de millones de
individuos””….
“La erradicación del
capitalismo es un proyecto altamente dependiente del nivel de conciencia de los
orpimidos. Sólo estas convicciones pueden encaminar un proceso de lucha por el
socialismo”.
“ La alternativa e este enfoque no es la instauración plena
e inmediata del socialismo. El debate gira en torno al debut de este proyecto.
Construir una sociedad de justicia y
bienestar pleno será una prolongada tarea histórica, que requerirá eliminar
progresivamente las normas de la competencia, la explotación y el beneficio.No
es una meta a realizar en poco tiempo”..
“ En oposición a
ambas opciones, los socialistas deberían propugnar una distribución radical de la riqueza, que mejore
inmediatamente el nivel de vida de los oprimidos, reduzca drásticamente la
desigualdad social y erradique la primacia de la rentabilidad.Los recursos están disponibles.Hay un amplio margen para
instrumentar programas populares y no sólo condiciones para implementar cursos
capitalistas””.
“Cualquier
desenvolvimiento capitalista será costeado por las mayorias populares, ya que
los banqueros e industriales exigirán ganancias superiores a la media
internacional para embarcarse en esta iniciativa.Por esta razón los socialistas
debemos bregar por un modelo anticapitalista”” .
“El socialismo sólo avanzará por el camino
opuesto de acciones reivindicativas y conquistas sociales que tiendan a
desbordar el marco capitalista. Esta batalla será exitosa si los oprimidos
asimilan ideas revolucionarias a partir de una critica radical al sistema
actual.Los elogios a la opción neododesarrollista van a contramano de esta
maduración política”” ””
“Conciliar la defensa
de la revolución con debates más
abiertos , alineamientos políticos más
diferenciados , libertades sindicales y medios
de comunicación modernizados es la gran asignatura pendiente para una
renovación del socialismo .El neodesarrollismo
latinoamericano es un manifiesto enemigo de esta evolución””
“Pero cualquiera sea la carecterización exacta del PT o
del peronismo kirchnerista lo que
resulta inadmisible es la participación de militantes combativos en ambos
gobiernos.Ni la historia de un partido,
ni lo que “piense la agente” o “reclamen
las organizaciones sociales justifica este compromiso.Aceptar cargos
implica la responsabilidad de ejecutar políticas favorables a los
acaudalados””:.
“El sostén a los
gobiernos de centroizquierda apostando a gestar modelo capitalista
preparatorios para el socialismo es un camino plagado de fustraciones.Conduce a
atenuar los impulsos combativos para mantener en pie la alianza con los
empresarios, imposibilitando un avance socialista.Esta política es vista con
fuertes reservas por los jóvenes que
actualmente ingresan en la vida política. Por un lado admiran el legado
revolucionario de la generación precedente, pero, por otra parte, observan cómo
parte de su camada se asimiló al establishment y se resignó al dominio de los
poderosos.Para recuperar la herencia de los 70 hay que alejarse de esa
adaptación y actuar con firmeza,convicción y valentía”.
AUTONOMISMO…Son
al mismo tiempo,de forma no inocente,
los “visionarios y salvadores , que con sus convocatorias a través de
las Redes sociales, hacen apoliticicismo y apartidismo, y al final ayudan como
siempre a la derecha)Sus propuestas, basándose en reducir el gasto de los
políticos,a los que debemos pedir cumplimiento de sus propuestas,al final
ayudan a que sólo puedan hacer política los poderosos, los que tienen
riqueza patrimonio ,parecen ser sus
hijos e hijas de la clase media, que no quieren bajar de clase social..
“ Algunos autores
identifican el proyecto autonomista con la práctica de ciertos movimientos
sociales .Estiman que su concepción ha
sido encarnada por el zapatismo mexicano. O el MST brasileño, el indigenismo ecuatorianos, los cocaleros
bolivianos y lo piqueteros argentinos(Zibechi 2003).Otros pensadores han ganado
renombre como referentes del autonomismo postulando concepcionesd más generales
con múltiples aplicaciones políticas(Hardt y Negri 2002: Holloway 2002).Pero
todas las variantes han afrontado notorias dificultades a la hora de intervenir
en la nueva realidad latinoamericana””
“”El levantamiento de
2001-2003 en Argentina fue una experiencia muy relevante para todos los
autonomistas, que se identificaron con algunos organismos surgidos durante esta
rebelión.Presentaron a las asambleas barriales y a los piquetes como ejemplos
de la nueva autoorganización emancipatoria y extendieron esta valoración a los
clubs de trueque, las fábricas recuperadas y los colectivos
contraculturales(El Rodaballo 2004).
“”Pero la presencia de estos ensayos de construcción popular no impidió que el viejo sistema
político se reconstituyera en tiempo
récord.La recomposición burguesa debilitó
a las asambleas y a los piquetes y bloqueó el desenvolvimiento ulterior
de esos agrupamientos.Las Clases dominantes desactivaron la demanda democrática
inmedita(“ Que se vayan todos”) a
través de un encauce institucional que la revuelta no logro contrarrestar””:..
“Las asambleas surgieron cuando el agrietamiento de las
instituciones transformó la propaganda neoliberal contra los políticos y la representación en
una radicalizada movilización contra todo el régimen .Estos organismos
canalizaron la participación popular en los momentos de mayor sublevación, pero
decantaron cuando la clase dominante recuperó las riendas del sistema. Muchos
autonomistas omiten este balance, olvidando que los oprimidos no pueden
construir una alternancia de emancipación, sin desarrollar un proyecto político
propio.No le asignaron relevancia a este obstáculo, al considerar que los
movimientos sociales tienden a construir una nueva sociedad bajo al impulso
espontáneo de la rebelión””
“Es tan equivocado suponer que los piqueteros no querían
volver al trabajo formal como imaginar que han construido su identidad en
oposición a los operarios. Esta creencia choca con el sentido de las demandas y
las acciones que desarrollaron los desempleados.Siempre reclamaron subsidios de
supervivencia y reinserción laboral.En todas
sus movilizaciones demandaron trabajo genuino y salarios dignos”
“ La presión
competitiva del entorno capitalista afectó especialmente a los talleres
autogestionados.Algunos autonomistas perdieron
de vista el carácter defensivo de estos organismos, que emergieron con fines de supervivencia en el
cenit de la crisis.Como el principal objetivo de estas iniciativas era
conservar alguna fuente de ingresos en
medios de la catástrofe, comenzaron a decaer al concluir la depresión” ”
“Igualmente, muchas panadería, comedores y huertas
persistieron porque fueron creaciones de la lucha popular.Se gestaron sin apoyo
oficial y con el sostén exclusivo de la
comunidad.Formaron parte de la tradición de resistencia y refutaron la
identificación derechista de los desocupados con la holgazanería.Pero no
generaron empleo en gran escalan ni proveyeron ingresos al grueso de la
población, y esta limitación fue ignorada por muchos autonomistas”.
“En esta idealización eludieron discutir por qué razón los representantes de las clases
dominantes se apropian del esfuerzo de muchos movimientos populares.No
asignaron importancia a los escollos que afrontaron los indigenistas de
Ecuador, los asentados de Brasil o los cocaleros de Bolivia frente a las traiciones, giros neoliberales y
agresiones derechistas de los gobiernos surgidos de sus revueltas.Difundieron
una imagen mítica de los movimientos sociales,
suponiendo que estos agrupamientos avanzan saltando todos los
obstáculos.”
“Los zapatistas
tampoco improvisaron el programa que reclama reconocimiento de los
derechos de los pueblos indígenas frente al cerco represivo y las trampas que
han montado sucesivos gobiernos.”
“Al presentar a la Madres de la Plaza de Mayo, los
piqueteros, los asentados, los indigenistas y los zapatistas como expresiones
de un mismo proyecto, algunos autonomistas recurren a una homogeneización
forzada(Zibechi 2003).Olvidan que el contexto, las tradiciones y las demandas
en juego diferencian la acción de estos argumentos”. Claudio Katz.Disyuntiva de
la izquierda en latinoamérica”.
“Los integrantes de los movimientos sociales comparten la
condición de explotados u oprimidos por el capitalismo.Pero no detentan una
identidad común.Esta pertenencia que deriva de la forma en que se conciben a sí
mismos, es un producto singular de cada lucha y emerge de la resistencia contra
determinados atropellos(pérdida del empleo, carencia de tierra, humillación
étnica).En estas movilizaciones se generan articulaciones sociales también
peculiares(desocupado,asentado,indio, víctima de la represión), que el
autonomismo frecuentemente amalgama bajo un denominador común.”
“Por estas razones, los avances en la organización popular
surgidos de la movilización social no perduran espontáneamente durante los
reflujos.En esos periodos coexisten las secuelas de la resistencia con su
neutralización.Si los trabajadores no desarrollan una política socialista,el
capitalismo sobrevive a costa de los oprimidos””
“Cambiar el mundo sin tomar el poder” es el difundido
proyecto de ciertos autonomistas.¿Pero cómo se elude al estado? ¿Cómo se evita
al referente de cualquier demanda popular?.El estado puede ser combatido o
reformado, pero nunca ignorado.Todos los reclamos de los movimientos sociales
están dirigidos a esa institución.Los zapatistas demandan al Congreso una
legislación para los pueblos indígenas, los piqueteros exigen al Ministerio de
Trabajo subsidios de desempleo y el MST plantea al Parlamento la expropiación
de tierras para legalizar los asentamientos.En los países desarrollados, les
inmigrantes sin papeles reclaman sus derechos de ciudadanía””
“Esta transformación necesariamente debería comenzar por el
establecimiento de un nuevo estado administrativo por la mayoría popular.La
propuesta de cambiar el mundo sin tomar el poder descalifica un camino sin
indicar otro.Por eso transmite una amarga sensación de impotencia.Reivindica la
insubordinación y la rebeldía, pero nunca sugiere cómo triunfar en la dura
batalla contra la opresión
“Algunos movimientos
logran imponer sus peticiones y otros
sólo consiguen conmover A LA SOCIEDAD.Pero el resultado de las
exigencias en juego se mide por la respuestas obstenidas del estado¿Habría que
modificar el destinatario de estas exigencias?¿Correspondería dirigir las
reivindicaciones a otras instituciones?.El autonomismo no brinda respuestas y
algunos autores explicitamente declaran su desconocimientos alternativos “”Los
revolucionarios impulsan las demandas populares con métodos anticapitalistas
para enlazar las reivindicaciones sociales básicas con un proyecto
socialista.Esta alternativa-que no figura en ningún proyecto reformista(a
autonomista)-es la brújula de cualquier intento serio de cambiar la sociedad”
“Los autonomistas rechazan
tomar el poder , pero no objetan acechar paulatinamente al estado a
través de ciertos organismos de auto organización popular, que definen de forma
muy vaga.Proponen forjar “contrapoderes territoriales” para comenzar a erigir
una nueva sociedad, a fin de estimular un “antipoder” opuesto a las estructuras
estatales(Holloway 2003)… “Per cualquiera sea la modalidad concreta que adopte
esas organizaciones siempre actuarían dentro del sistema capitalista y se verían obligadas a negociar con los
funcionarios que tanto cuestionan.En ese momento trastabillaría la expectativa
de eludir estado””
“Los socialdemócratas
proponen modificar paulatinamente el
capitalismo sin remover los pilares económicos (propiedad) y políticos(estado)
de ese régimen social.Los autonomistas auspician desenvolver este mismo cambio
fuera de esas directas de gobierno(Frente Popular Español) y justificaron el
desvío del proyecto antiestatalista por la excepcionalidad de la amenaza
facista. Pero omitieron que justamente en las coyunturas anormales se verifica
la coherencia de un principio” .
“Ciertos rasgos de
esta misma distinción se observan
actualmente en el autonomismo, que es una corriente de libertarios
comprometidos con la lucha social, pero que cuenta también expresiones divorciadas de esta raíz y asociadas a
pensadores cercanos al liberalismo antiestatalista.””
“”Los autonomistas…se olvidan que esta corriente no logró
participar en un proceso revolucionario
clave(nacimiento de la URSS), careció de viabilidad como proyecto(España en
1930-1940) y tampoco pudo construir su movimiento(entre 1968 y el ascenso
neoliberal).El autonomismo contemporáneo no retoma a Proudhon o Bakunin.Su
indefinición teórica dificulta sus puntos de convergencia actuales con el
marxismo.Existen terrenos de coincidencia en la acción y también afinidad en
los objetivos de emancipación. Pero lo importante es registrar qué tipo de
aproximación se verifica en la práctica política. Y en el caso latinoamericano
las divergencias no son menores.”” “La imagen que representa Holloway de “ la
revolución como una fuga”. La figura de la huida es celebrada por muchos autonomistas. Esta reivindicación
coincide con la fascinación por los marginados qu son frecuentemente vistos
como artífices de la nueva sociedad. Para Hardt
y Negri(2002) , los desertores, los refugiados y los nómadas conforman
una multitud que reemplaza al proletariado, al pueblo y a los explotados como sujeto social transformador.
Pero al sugerir que la emancipación emergerá de ese exilio, su peregrinación
liberadora termina excluyendo al grueso de la sociedad.”
Mayo 2015
sábado, 20 de diciembre de 2014
REFLEXION SOBRE FUNCIONAMIENTO ASAMBLEA NACIONAL CUBANA DEL PODER POPULAR.
Anoche,sobre las 0,30 horas.Puse mi televisión en el Canal CubaVisión, y estaban dando el desarrollo de la asamblea nacional Cubana( aquí sería como el Congreso de los diputados/as),con la gran excepción de que en España hay diferentes partidos políticos y allí solo hay un partido único, el Partido Comunista de Cuba.El presidente de la citada Asamblea Nacional, hizo un informe de los asuntos y problemas que habían trabajado las diferentes comisiones y algunas tareas de los diferentes diputados y diputadas, en sus circumscripcions, en base a lo acordado en los planes aprobados por el Congreso del Partido Comunista Cubano.Hata aquí nada extraordinario, sabiendo que en Cuba existe,por ahora, un partido único y su forma de funcionamiento tanto a nivel nacional,como por provincias o a nivel local, con sus correspondientes órganos.
(El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista). ((Las características del sistema electoral cubano, recogidas en su Constitución y en su Ley Electoral sonon las siguientes:
La inscripción es universal, automática y gratuita de todos los ciudadanos con derecho al voto, a partir de los 16 años de edad.
Ningún partido tiene derecho a postular candidatos. La postulación de los candidatos se efectúa directamente por los propios electores en asambleas públicas. El Partido Comunista no es una organización electoral, y por tanto ni se presenta a las elecciones ni puede postular candidatos.
Los gastos de las elecciones son sufragados por el Estado, e incluso queda prohibido por la ley que los candidatos hagan campaña a su favor. De este modo, para dar a conocer a los candidatos se utilizan otros métodos, como la colocación de biografías y fotos de los candidatos en lugares públicos de la Circunscripción Electoral, y los candidatos, todos juntos, se reúnen con los electores en locales públicos, en centros de trabajo, estudiantiles, cooperativas agrícolas, etc.
Como consecuencia del artículo 62 de la constitución, ningún individuo o candidato a la Asamblea Nacional (Parlamento) tiene derecho a pedir por un cambio en el sistema socialista.
Las urnas son custodiadas por niños y jóvenes pioneros, se sellan en presencia de la población, y el recuento de los votos se hace de manera pública, pudiendo participar la prensa nacional y extranjera, diplomáticos, turistas y todo el que lo desee.
Se requiere mayoría absoluta para que un candidato resulte elegido. Si ningún candidato alcanza el 50% de los votos válidos emitidos, los dos más votados deberán disputar una segunda vuelta.
Todos los ciudadanos cubanos tienen el derecho a elegir y ser elegidos. Como no hay lista de partidos, se vota directamente por el candidato que se desee.
Todos los órganos representativos del Poder del Estado son electivos y renovables.
Todos los elegidos tienen que rendir cuenta de su actuación.
Todos los elegidos pueden ser revocados en cualquier momento de su mandato.
Los diputados y delegados no cobran salario por la función que desempeñen.
En todos los procesos electorales que se han celebrado desde el año 1976, han participado más del 95% de los electores. En las elecciones para diputados en 1998 votó un 98,35% de los electores, resultaron válidos el 94,98% de los votos emitidos, fueron anuladas el 1,66% de las boletas y depositadas en blanco sólo el 3,36%.
Los Diputados a la Asamblea Nacional (Parlamento) se eligen para un mandato de 5 años.
Se elige un diputado por cada 20.000 habitantes, o fracción mayor de 10.000. Todos los territorios municipales están representados en la Asamblea Nacional, y el núcleo base del sistema, la circunscripción electoral, participa activamente en su composición. Cada municipio elige como mínimo dos diputados, y a partir de esa cifra, se eligen proporcionalmente tantos diputados como habitantes existan. El 50 % de los diputados tienen que ser delegados de las circunscripciones electorales municipales, los cuales tienen que vivir en el territorio de la misma.
La Asamblea Nacional elige, de entre sus Diputados, al Consejo de Estado y al Presidente del mismo. El Presidente del Consejo de Estado es Jefe de Estado y Jefe de Gobierno.
Al ser la Asamblea Nacional el Órgano Supremo del Poder del Estado y estarle subordinada a ella las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales, el Jefe de Estado y de Gobierno no puede disolverla.
La iniciativa legislativa es patrimonio de múltiples actores de la sociedad, no sólo de los diputados, del Tribunal Supremo y la Fiscalía, sino también de las organizaciones sindicales, estudiantiles, de mujeres, sociales y de los propios ciudadanos, requiriéndose en este caso que ejerciten la iniciativa legislativa 10.000 ciudadanos como mínimo que tengan la condición de electores.
Las leyes se someten al voto mayoritario de los Diputados. Lo específico del método cubano es que una ley no se lleva a la discusión del Plenario hasta que, mediante consultas reiteradas a los diputados y teniendo en cuenta las propuestas que han hecho, quede claramente demostrado que existe el consentimiento mayoritario para su discusión y aprobación. La aplicación de este concepto adquiere relevancia mayor cuando se trata de la participación de la población, conjuntamente con los diputados, en el análisis y discusión de asuntos estratégicos. En esas ocasiones el Parlamento se traslada a los centros laborales, estudiantiles y campesinos, haciéndose realidad la democracia directa y participativa.))
Una vez que el Presidente de la Asamblea Nacional dió el correspondiente informe, según el acta de la convocatòria, daba la palabra a diferentes diputados/as que la habían solicitado y sobre el tema que planteaban, le respondía el responsable,diputado/a, de la comisión correspondiente donde estaba encuadrada la cuestión o problemática.Todo con una parsimònia, que llevaba al aburrimiento.
Lo que me llamó la atención, es que cuando algun diputado o diputada intervenia, siempre hacían referencia, al consejo de la revolución de su circumscripción y a la asamblea ciudadana,formada por personas relacionadas con el partido comunista cubano o sus simpatizantes.
Mi sorpresa, aumentó cuando esos consejos o asambleas ,según explicaban, mayoritariamente están integrados/as por ciudadanos/as cubanos/as que apoyan al partido y a los objetivos de la revolución cubana.Algunos términos, ya sabemos que se usan en otras Naciones de Latinoamérica.Pero lo más chocante es que también algun partido emergente en España, utiliza parte de esa terminologia.Espero que si algun día toman el poder.No actuen como partido único o se lo crean y dejen la libertad de expresión y discrepaciancia al resto de partidos.Y no utilicen a sus afiliados,movimientos sociales y sindicato contra ellos.
Anoche,sobre las 0,30 horas.Puse mi televisión en el Canal CubaVisión, y estaban dando el desarrollo de la asamblea nacional Cubana( aquí sería como el Congreso de los diputados/as),con la gran excepción de que en España hay diferentes partidos políticos y allí solo hay un partido único, el Partido Comunista de Cuba.El presidente de la citada Asamblea Nacional, hizo un informe de los asuntos y problemas que habían trabajado las diferentes comisiones y algunas tareas de los diferentes diputados y diputadas, en sus circumscripcions, en base a lo acordado en los planes aprobados por el Congreso del Partido Comunista Cubano.Hata aquí nada extraordinario, sabiendo que en Cuba existe,por ahora, un partido único y su forma de funcionamiento tanto a nivel nacional,como por provincias o a nivel local, con sus correspondientes órganos.
(El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista). ((Las características del sistema electoral cubano, recogidas en su Constitución y en su Ley Electoral sonon las siguientes:
La inscripción es universal, automática y gratuita de todos los ciudadanos con derecho al voto, a partir de los 16 años de edad.
Ningún partido tiene derecho a postular candidatos. La postulación de los candidatos se efectúa directamente por los propios electores en asambleas públicas. El Partido Comunista no es una organización electoral, y por tanto ni se presenta a las elecciones ni puede postular candidatos.
Los gastos de las elecciones son sufragados por el Estado, e incluso queda prohibido por la ley que los candidatos hagan campaña a su favor. De este modo, para dar a conocer a los candidatos se utilizan otros métodos, como la colocación de biografías y fotos de los candidatos en lugares públicos de la Circunscripción Electoral, y los candidatos, todos juntos, se reúnen con los electores en locales públicos, en centros de trabajo, estudiantiles, cooperativas agrícolas, etc.
Como consecuencia del artículo 62 de la constitución, ningún individuo o candidato a la Asamblea Nacional (Parlamento) tiene derecho a pedir por un cambio en el sistema socialista.
Las urnas son custodiadas por niños y jóvenes pioneros, se sellan en presencia de la población, y el recuento de los votos se hace de manera pública, pudiendo participar la prensa nacional y extranjera, diplomáticos, turistas y todo el que lo desee.
Se requiere mayoría absoluta para que un candidato resulte elegido. Si ningún candidato alcanza el 50% de los votos válidos emitidos, los dos más votados deberán disputar una segunda vuelta.
Todos los ciudadanos cubanos tienen el derecho a elegir y ser elegidos. Como no hay lista de partidos, se vota directamente por el candidato que se desee.
Todos los órganos representativos del Poder del Estado son electivos y renovables.
Todos los elegidos tienen que rendir cuenta de su actuación.
Todos los elegidos pueden ser revocados en cualquier momento de su mandato.
Los diputados y delegados no cobran salario por la función que desempeñen.
En todos los procesos electorales que se han celebrado desde el año 1976, han participado más del 95% de los electores. En las elecciones para diputados en 1998 votó un 98,35% de los electores, resultaron válidos el 94,98% de los votos emitidos, fueron anuladas el 1,66% de las boletas y depositadas en blanco sólo el 3,36%.
Los Diputados a la Asamblea Nacional (Parlamento) se eligen para un mandato de 5 años.
Se elige un diputado por cada 20.000 habitantes, o fracción mayor de 10.000. Todos los territorios municipales están representados en la Asamblea Nacional, y el núcleo base del sistema, la circunscripción electoral, participa activamente en su composición. Cada municipio elige como mínimo dos diputados, y a partir de esa cifra, se eligen proporcionalmente tantos diputados como habitantes existan. El 50 % de los diputados tienen que ser delegados de las circunscripciones electorales municipales, los cuales tienen que vivir en el territorio de la misma.
La Asamblea Nacional elige, de entre sus Diputados, al Consejo de Estado y al Presidente del mismo. El Presidente del Consejo de Estado es Jefe de Estado y Jefe de Gobierno.
Al ser la Asamblea Nacional el Órgano Supremo del Poder del Estado y estarle subordinada a ella las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales, el Jefe de Estado y de Gobierno no puede disolverla.
La iniciativa legislativa es patrimonio de múltiples actores de la sociedad, no sólo de los diputados, del Tribunal Supremo y la Fiscalía, sino también de las organizaciones sindicales, estudiantiles, de mujeres, sociales y de los propios ciudadanos, requiriéndose en este caso que ejerciten la iniciativa legislativa 10.000 ciudadanos como mínimo que tengan la condición de electores.
Las leyes se someten al voto mayoritario de los Diputados. Lo específico del método cubano es que una ley no se lleva a la discusión del Plenario hasta que, mediante consultas reiteradas a los diputados y teniendo en cuenta las propuestas que han hecho, quede claramente demostrado que existe el consentimiento mayoritario para su discusión y aprobación. La aplicación de este concepto adquiere relevancia mayor cuando se trata de la participación de la población, conjuntamente con los diputados, en el análisis y discusión de asuntos estratégicos. En esas ocasiones el Parlamento se traslada a los centros laborales, estudiantiles y campesinos, haciéndose realidad la democracia directa y participativa.))
Una vez que el Presidente de la Asamblea Nacional dió el correspondiente informe, según el acta de la convocatòria, daba la palabra a diferentes diputados/as que la habían solicitado y sobre el tema que planteaban, le respondía el responsable,diputado/a, de la comisión correspondiente donde estaba encuadrada la cuestión o problemática.Todo con una parsimònia, que llevaba al aburrimiento.
Lo que me llamó la atención, es que cuando algun diputado o diputada intervenia, siempre hacían referencia, al consejo de la revolución de su circumscripción y a la asamblea ciudadana,formada por personas relacionadas con el partido comunista cubano o sus simpatizantes.
Mi sorpresa, aumentó cuando esos consejos o asambleas ,según explicaban, mayoritariamente están integrados/as por ciudadanos/as cubanos/as que apoyan al partido y a los objetivos de la revolución cubana.Algunos términos, ya sabemos que se usan en otras Naciones de Latinoamérica.Pero lo más chocante es que también algun partido emergente en España, utiliza parte de esa terminologia.Espero que si algun día toman el poder.No actuen como partido único o se lo crean y dejen la libertad de expresión y discrepaciancia al resto de partidos.Y no utilicen a sus afiliados,movimientos sociales y sindicato contra ellos.
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