POLÍTICA E IDEOLOGÍA EN LA TEORIA MARXISTA.(1978)Ernesto Laclau

.HACIA UNA TEORÍA DEL POPULISMO.

…..De análisis anterior  se deriva que es posible afirmar  la pertenencia de clase de un movimiento  o una ideología  y, al mismo tiempo , afirmar  el carácter  no clasista  de algunas de las interpelaciones  que constituyen  a esta última .Comencemos  en este punto  a intuir  en dónde reside el enigma  del “populismo” , y a atisbar  una posible vía  de la salida  del círculo vicioso  al que el análisis  de las diversas  teorías  relativas  al mismo  nos había conducido. Si probáramos  que el elemento estrictamente  “populista”  no reside  en el movimiento  como tal, ni  en el discurso  ideológico  característico del mismo – que , como tales, tendrán  siempre  ina pertenencia de clase-, sino  en una  contradicción  no clasista  específica  articulada  a dicho discurso , habríamos  resuelto  la aparente paradoja. Nuestra  próxima tarea, en  consecuencia, debe ser determinar  si dicha  contradicción existe.

.Comencemos  preguntándonos si hay  un núcleo  común  de sentido  presente  en todos los usos  que del término  “populismo” se han hecho. Que el término  es ambiguo es evidente, pero el problema está en determinar de qué tipo  de ambigüedad se trata.. Aristóteles distinguía entre  tres tipos  de términos :llamaba “unívocos” a aquellos  que sólo admiten un sentido :equívocos a aquellos  que admiten  dos sentidos, pero sin ninguna  relación  entre sí  más allá de la unidad verbal del nombre; finalmente  analógicos  a aquellos  que tienen sentidos muy diversos , pero  en todos los cuales  podemos encontrar  las referencias  a un elemento común  que constituye  por tanto, el fundamento  analógico de todos los posibles  usos del término  (por ejemplo “sano”, que se  puede aplicar  a una persona , a un paseo, a un clima, a una comida, pero a través  de sus diferentes  usos mantiene  una común referencia  a la salud. La salud  sería así el fundamento  analógico  de todos los posibles  usos del término “sano).Pues bien, la ambigüedad  que advertimos  en el término “populismo” ,¿ es  equívoca  o analógica ¿.La respuesta  debe ir  en el segundo  sentido , porque , pese en todos ellos la referencia común  a un fundamento  analógico que es el pueblo. Según una teoría muy difundida , lo característico  del populismo  sería  la apelación  al pueblo  por encima de divisiones  de clase. Este enfoque peca  a la vez de exceso y por  defecto: por defecto ,por cuanto un discurso populista puede hacer referencia  a la vez  al pueblo y a las clases(presentando, por ejemplo , a una  clase como realizadora  histórica de los intereses del pueblo); por  exceso, en cuanto según veremos , no toda referencia  al “pueblo” ocupa un lugar central  en el populismo. Y es aquí  donde encontramos  la fuente fundamental  de la ambigüedad  que rodea al “populismo”: pueblo  es un concepto que carece  de estatus  teórico definido; pese  a la frecuencia  de sus uso en el discurso político , su precisión  conceptual no va más allá del plano puramente  alusivo o metafórico.

..Decíamos  al comienzo que “populismo” es un concepto a la vez elusivo y recurrente. Ahora entendemos por qué es alusivo: porque todo s los usos  del término  lo refieren a un fundamento  analógico que, a su vez, carece  de precisión conceptual. Quedaría  por explicar la recurrencia del término. La pertinaz continuidad de su utilización  quedaría  aclarada  si lográramos  mostrar que la noción  de “pueblo”  está ligada a una  contradicción  específica  que, pese a no haber  sido precisada teóricamente ,reviste  una importancia decisiva en el análisis  de toda coyuntura política.

En este punto , precisamente , en el que nuestro previo análisis  permite arrojar  cierta luz.Según  hemos visto ,”pueblo” no es un mero  concepto retórico, sino una determinación objetiva, uno  de los dos polos  en la contradicción dominante al nivel  de una formación social concreta. Recordemos , al respecto , las conclusiones esenciales de nuestro análisis: 1)la contradicción  pueblo/bloque  de poder es  un antagonismo  cuya inteligibilidad  no depende de las relaciones de producción, sino del conjunto  de las relaciones políticas  e ideológicas  de dominación  constitutivas  de una formación  social dominante.2) si la contradicción  dominante a nivel  de una formación  social  concreta  constituye  el campo específico  de la lucha popular-democrática.3)como, sin embargo , la lucha de clases  tiene prioridad  sonre la lucha  popular-democrática , esta última  sólo se da articulada a proyectos de clase. Pero, a su vez, como la lucha  política e ideológica  de las clases  se verifica  en un terreno  constituido por interpelaciones  y contradicciones  que no son de clase , esa lucha  sólo puede consistir  en proyectos articulatorios antagónicos  de las interpelaciones y contradicciones no clasistas.

Esta perspectiva abre el camino para entender un fenómeno  que no ha recibido una explicación adecuada en la teoría marxista: la relativa continuidad  de las tradiciones populares frente  a las discontinuidades históricas  que caracterizan a la estructura de clases.El discurso  político-marxista –como  todo discurso  popular radical. Abunda  en referencias a 2 la lucha secular del pueblo  frente a la opresión- a “tradiciones populares de lucha “, a la clase obrera  como “realizadora  de tareas  populares inconclusas.etcétera.Y, como sabemos, estas tradiciones están cristalizadas  en símbolos, valores etc.en los que  los sujetos  interpelados por las mismas  encuentran  un principio de identidad .Se dirá  de que se trata  de símbolos  de valor  meramente emocional , y que la apelación emocional  es –aparte de no aclarar  por qué  la apelación  emocional  es eficaz- no logra  resolver  un claro dilema.. Si aceptamos  la universalidad  del criterio  de clase  obrera, ya que  ésta sólo surge con el industrialismo moderno.

..Pero , entonces, la apelación  a esta tradición en el discurso socialista  constituiría un  craso oportunismo, ya que se trataría  de empañar la pureza de la ideología  proletaria  con la introducción  de elementos ideológicos característicos de otras clases. Si tomamos el camino inverso  y aceptamos  que dichas tradiciones  no constituyen  ideologías de clase . se nos presenta un problema de determinar la naturaleza de las mismas. La perspectiva teórica que hemos esbozado antes  nos permite superar  este impasse. Las “tradiciones populares” constituyen  el conjunto de interpretaciones  que expresan  el conjunto de interpelaciones  que expresan  la contradicción pueblo/bloque de poder  como de una distinta  de una contradicción de clase. Esto permite  explicar dos hechos. En primer término , en tanto las “tradiciones populares” representan  la cristalización ideológica de la resistencia a la opresión en general , es decir , a la forma misma del Estado, tendrán una perduración mayor que las  ideología de clase y constituirán un marco estructural de referencia más estable que estas últimas. Pero, en segundo  término . las tradiciones populares  no constituyen  discursos coherentes  y organizados, sino  puramente  elementos  que ´solo existen  articulados  a discursos de clase.Esto explica por qué las políticas  más divergentes  apelan a los mismos  símbolos ideológicos. La figura de Tupac Amaru  es evocada  por diversos  movimientos guerrilleros  y por el presente gobierno militar peruano; los símbolos  del nacionalismo  chino  fueron  evocados  a la vez por Chiang Kai-shek y por Mao; los del nacionalismo  alemán , por Hitler y por Thälman.Pero , aún  constituyendo  meros elementos , las tradiciones populares  están lejos  de ser arbitrarias  y no pueden ser  modificadas a voluntad . Son el precipitado  de una experiencia  histórica  única  e irreductible y, en cuanto tal, constituyen  una estructura  de significados  más sólida  y perdurable  que la misma estructura social .Esta  doble referencia  al pueblo  y a las clases  constituye  lo que podríamos denominar la doble articulación del discurso político.”

.Tomemos  un ejemplo  particularmente  ilustrativo : el excelente  análisis que  de “Las guerras campesinas en Alemania” de Engels, han efectuado recientemente  Alain Badiu  y Francois  Balmés .Ambos  autores  llegan  en algunos  aspectos a conclusiones  similares  a las mías, si bien  desde una  perspectiva  teórica  y práctica  con la que estoy  lejos de coincidir . Según señalan , el texto  de Engels  constituye una pieza  privilegiada  para observar  los límites que encuentra  un mero análisis de clase. Afirma Engels:  Los plebeyos constituían la única  clase que entonces se hallaba  enteramente al margen  de la sociedad  existente….NO tenían privilegio s ni propiedad ; no la tenían  ni siquiera gravada con cargas  abrumadoras, como los campesinos y pequeños  burgueses. Estaban  desposeídos  y sin derecho, en su vida  normal  ni siquiera  entraban  en contacto con las instituciones  de un Estado que ignoraba  hasta su existencia…Así se explica  que ya entonces la  fracción  plebeya  no pudiera  contentarse con combatir tan sólo al feudalismo y a la burguesía  privilegiada de los gremios , sino que debiera ir, por lo menos en su imaginación, más allá de la propia sociedad burguesa  apenas naciente.Ello explica , igualmente , por qué esta fracción desposeída  tuvo  que regenerar  de ideas  y conceptos  que son comunes  a todas  las sociedades  basadas  en el antagonismo de clases…La  anticipación  del comunismo en la imaginación condujo, en realidad  a una anticipación  de la sociedad burguesa moderna…Pero en el caso  de Münzer  estos brotes de comunismo expresan los anhelos de toda una fracción de la sociedad .Desde que él los formuló por primera vez  con cierta  claridad, los encontramos en todos los grandes movimientos  populares  hasta que  por fin se unieron en el movimiento obrero moderno”.

Los términos del problema son claros. Encontramos en Münzer  un programa  comunista que perdurará  como tema ideológico en todos los levantamientos populistas de la época mercantilista  hasta fundirse  con el programa del proletariado moderno( Engels llega a afirmar que las sectas comunistas  del siglo XIX, en vísperas  de la revolución de marzo , no contaban con un arsenal  teórico mejor  equipado  que el de los seguidores de Münzer.).El problema  que se plantea , según Badiu y Balmès, es determinar de qué práctica  de clase constituye  la expresión de este programa. La respuesta de Engels  a este respeto  es vacilante .Por un lado , trata  de resolver  el problema  dentro  de un marco  estrictamente  clasista : un  programa comunista sólo puede ser el programa del proletariado, y, en tal sentido , los plebeyos münzeranos del siglo XVI  constituirían  un proletariado  embrionario que se expresaría  ideológicamente a través  de un cierto comunismo de masa. Pero, como señalan Badiou y Balmès, esta respuesta no es convincente, ya que toda la evidencia  muestra  que se trata  de una ideología comunista que refleja y unifica  una revuelta campesina. Las insurrecciones  campesinas generan ideas  de tipo igualitario y comunista, y fueron estas ideas las que Thomas Münzer sistematizó.En consecuencia, es preciso inclinarse hacia una segunda solución………………..De los análisis precedentes derivan las siguientes conclusiones teóricas:

Todas las grandes revueltas de masa  de las sucesivas  clases  explotadas( esclavos,campesinos,proletarios)  encuentran su expresión  ideológica  en las formaciones igualitarias , antipropietarias y antiestatales, que constituyen los rasgos de un programa comunista.

A los elementos de  esta toma de postura  general de los productores  insurrectos es a lo que llamamos  invariantes comunistas; invariantes  ideológicas  de tipo comunista  constantemente regeneradas  por el proceso de unificación  de las grandes revueltas  populares  de todos los tiempos.

Las invariantes comunistas  no tienen  un carácter de clase  definido:  sintetizan la aspiración universal  de los explotados  al derrocamiento  de todo principio de explotación  y opresión. Nacen en el terreno  de la contradicción  entre las masas  y el Estado. Naturalmente , esta contradicción  está ella misma estructurada  en términos de clase , pues el Estado  es siempre el Estado de una clase dominante particular. Sin embargo, existe una forma  general del Estado , ligada orgánicamente  a la existencia  misma de las clases y de la explotación , y contra la cual, invariablemente , se sublevan  las masas , portadoras como son  de su disolución y del movimiento  histórico  que enviará toda la máquina del Estado  al lugar que entonces  la ha de corresponder : el museo de antigüedades , junto  a la rueca y el hacha de bronce.

.Este análisis tiene el mérito indudable de haber aislado al pueblo como polo  de una contradicción que no es  de clase  y de haber planteado dicha  contradicción como la oposición  entre las masas y el Estado. El inconveniente de la formulación de  Badiou,y Balmes, sin embargo,  es que confunde  la forma  de resolución lógica de la contradicción que analizan-esto es , la supresión del Estado – con las formas  concretas  e hostóricas  de existencias  de dicha contradicción.Ninguno de los dos términos  de la denominación  que utilizan –invariantes comunistas- puede justificarse sin más.El comunismo  no representa la forma  normal  de existencia  de la ideología  “ igualitaria, antipropietaria  y antiestatal” de las masas , sino  una articulación  muy particular  de la misma : aquella, precisamente, que permite, que permite  el desarrollo  de todo el antagonismo potencial  de dicha ideología.Normalmente , el antagonismo inherente  a esta  contradicción  es neutralizado  y absorbido  parcialmente  en el discurso de las clases dominantes. C.B. Mcpherson ha estuadiado, por ejemplo, la forma  en que  la ideologóa popular, democrática fue progresivamente  desligada  de sus elementos  antagónicos que a principios  del siglo XIX la identificaban  con el gobierno de “los de abajo” y con el odiado jacobinismo, hasta permitir  sus absorción y neutralización por parte  de la ideología liberal dominante. Afirma: Cuando llegó la democracia , en los  actuales países liberal-democráticos , ya no  era opuesta a la sociedad  y el Estado liberales. No era,  entonces un intento  por parte  de las clases bajas  e ocupar  su lugar competitivo pleno  y abierto  dentro  de aquellas instituciones  y aquel sistema  de sociedad. La democracia  se había trasformado. De una amenaza contra el Estado  liberal se había  convertido en una culminación  del Estado liberal…..El Estado liberal  culminó  su propia lógica. Al hacerlo, ni se destruyó  ni se debilitó, se fortaleció  a sí mismo  y a la sociedad de mercado .Liberalizó  la democracia a la vez democratizaba el liberalismo……………………………………………………

 

 

 

…Cuando el bloque dominante experimenta una crisis profunda a causa de que una nueva fracción que intenta  imponer  su hegemonía no consigue hacerlo  dentro de la estructura  existente de dicho  bloque de poder, una de las soluciones  puede ser un llamamiento  directo por parte de aquélla a las masas  para desarrollar  su antagonismo  frente al Estado. Según he señalado  en otro lugar , tal fue  el caso del nacismo…..

…El capital  monopolítico no podía imponer su hegemonía dentro del sistema institucional  existente – como lo había hecho en Inglaterra o en Francia- y tampoco podía apoyarse  en el ejército , que constituía un enclave bajo la influencia feudal  de los Junkers. La única solución  era un movimiento de masas  que desarrollara el potencial  antagonismo  de las interpretaciones populares , pero articuladas  en forma  tal que  se impidiera su  canalización en una dirección revolucionaria. El nazismo  constituyó , en consecuencia, una experiencia populista-, y como  todo populismo  de las clases  dominantes, debió  apelar a un conjunto  de distorsiones ideológicas- el racismo, por ejemplo- para evitar  que  el potencial  revolucionario  de las interpelaciones  populares se orientara  hacia sus verdaderos objetivos.El populismo  de las clases dominantes  es siempre  altamente   represivo  porque intenta una experiencia  más peligrosa  que un régimen parlamentario  corriente: mientras que el segundo  neutraliza simplemente el potencial  revolucionario  de las interpelaciones populares, el primero trata de desarrollar dicho  antagonismo , pero de mantenerlo dentro de unos límites.

..b)  Para los sectores dominados , la lucha ideológica consiste en expandir  el antagonismo implícito  en las interrelaciones  democráticas  y articularlo al propio discurso de clase. La lucha de la clase obrera por su  hegemonía  consiste en lograr  el máximo posible  de fusión  entre ideología popular –democrática  e ideología  socialista.  En este sentido , un populismo socialista  no es la forma  más atrasada  de ideología  obrera, sino  su forma más avanzada: el momento  en que la clase obrera  ha logrado condensar  en su ideología   el conjunto de la ideología democrática en una formación social determinada .De ahí el carácter  inequívocamente  “populista” que adoptan los movimientos socialistas  victoriosos: piénsese en Mao, piénsese en Tito, i piénsese, incluso, en que el Partido Comunista Italiano- el que más se ha acercado en Europa occidental  a una posición  hegemónica- ha sido numerosas veces  calificado de populista.

Se ve, así, por qué es posible  calificar  de populista a la vez a Hitler , a Mao o a Perón.No porque las bases  sociales de sus movimientos fueran  similares; no porque sus ideologías  expresaran los mismos intereses de clase, sino porque en los discursos  ideológicos  de todos ellos  las interpelaciones  populares aparecen  presentadas bajo  la forma del antagonismo  y no sólo  de la diferencia. Su oposición  a la ideología  dominante  puede ser más  o menos radical  y, en consecuencia , el antagonismo  estará articulado  a los discursos de clase  más divergentes, pero, en todo caso , siempre está presente, y esta presencia  es la que intuitivamente  se percibe como constitutiva del elemento  específicamente  populista en la ideología de los tres movimientos. .

 

.Recordemos,para terminar, lo que en nuestro estudio sobre el fascismo hemos dicho a cerca del jacobinismo. Después de indicar  la forma en que las interpelaciones populares  se articulan en los discursos de tipo clientelístico y en aquellos  propios de los partidos populares , señalamos que, en el jacobinismo , las interpelaciones  popular-democráticas  adquieren el máximo  de autonomía  compatible con una sociedad de clase. Dijimos , que también ,que éste  es un momento  puramente transitorio  que, tarde o temprano, se disuelve  con la reabsorción  de las interpelaciones populares  por los discursos  ideológicos de clase. Lo importante  es que esta  reabsorción  puede  efectuarse de dos maneras : o  bien los elementos  popular-democráticos se mantienen  al nivel de meros elementos en y tanto  se acepta crecientemente el marco ideológico  vigente, o bien se produce  una cristalización  de la inflexión  jacobina: organización  de las interpelaciones  popular-democráticas en una totalidad,  sintética que, unida a otras  interpelaciones que adaptan  el jacobinismo  a los intereses de las clases que a través de él  se expresan , se presenta como alternativa antagónica a la ideología vigente.” 

.La primera solución significa  una recorversión  del estadio del jacobinismo al estadio  de los partidos  populares. La segunda solución es el populismo .Que claro, pues : 1) que lo populista es una ideología es la presencia de las interpelaciones popular-democráticas en su antagonismo; 2) que el conjunto ideológico del que el populismo  es sólo, un momento  consiste  en la articulación  de ese momento antagónico a discurso de clase divergentes.No puede afirmarse , en consecuencia, que las ideología populistas concretas sean  supraclasistas,  pero tampoco  puede vincularse  en el momento  estrictamente populista  del discurso a una clase social determinada.

Si los desarrollos anteriores son correctos , el populismo surge históricamente ligado  a una crisis del discurso  ideológico dominante, que es a su vez,  parte de una crisis más general. Esta crisis  puede ser el bien el resultado de una fractura  en el bloque de poder , en el que una clase o fracción de clase necesita, para reafirmar su hegemonía , apelar al pueblo  contra la ideología vigente  en su conjunto, o bien una clara crisis  en la capacidad  del sistema  para neutralizar  a los sectores  dominados; es decir, una crisis del transformismo.

.Desde luego , una crisis histórica importante   combina los dos ingredientes. Lo que queda claro  es que las causas del populismo  tienen poco que ver con  un determinado estadio del desarrollo ,tal como las tesis funcionalistas suponen. Es cierto  que el largo proceso  de expansión de las fuerzas productivas  que caracterizó  en Europa el estadio del capitalismo monopolista  aumentó la capacidad  del sistema de absorber  y neutralizar  sus contradicciones. Pero es cierto también que  cada vez que el sistema capitalista experimentó en Europa occidental una crisis grave . florecieron  diversas formas de populismo. Piénsese  que la primera crisis de la primera posguerra provocó el triunfo del fascismo, que la crisis económica  mundial condujo al ascenso del nacismo y que hoy la recesión mundial  se acompaña de la aparición  de diversos fenómenos-como el florecimiento de los regionalismo- que tienden a expresarse en ideología que hacen del populismo un momento central……

.Tomemos , como ejemplo  de articulación populista de las interpelaciones  democráticas, un caso particularmente ilustrativo por las múltiples  metamorfosis  que experimentó: el peronismo. Ninguna otra ideología latinoamericana  se constituyó  a partir de la articulación  de interpelaciones  más dispares, ninguna otra tuvo tanto éxito  en el esfuerzo por transformarse en denominador común del lenguaje  popular-democrático  de las masas ; ninguna  otra,  finalmente, fue articulada  a tan diversos discursos de clase. El peronismo  ha sido considerado – junto con el varguismo- uno de los ejemplos típicos  de movimiento populista- latinoamericano. Del desarrollo  anterior podemos  deducir que esta expresión – movimientos populistas- encierra un equívoco que es preciso aclarar . Es ciertamente inexacta  si con ella  se alude a la presencia  quiere  caracterizar  la naturaleza de dichos movimientos, pero  es correcta si con ella  se alude a la presencia del “populismo” como momento en la estructura ideológica de los mismos. Una ideología  no es “populista” en el mismo sentido  en que es “conservadora”, “liberal” o “socialista”, por la simple  razón de que , mientras  estos tres términos aluden a los principios articulatorios de las respectivas ideología consideradas en su conjunto , “populismo” alude a un tipo de contradicción que sólo existe como momento abstracto de un discurso ideológico….”

…Por tanto , la pregunta acerca de las razones de la proliferación  de movimientos populistas en América Latina con posterioridad a   1930 podría reformularse, con una mayor exactitud, en  los siguientes términos;¿por qué a partir de 1930 en América Latina los discursos ideológicos de movimientos políticos de orientación  y base social muy distintas debieron recurrir crecientemente al populismo, es decir, a desarrollar el antagonismo potencial de las interpretaciones popular-democráticas?.

   @mgallardovva@joseleCaballero@DiputaciónCR@DipudeBadajoz@LaraGarlito

SEGUIREMOS REIVINDICANDO ESTA INFRAESTRUCTURA IMPORTANTE. LO:VUELVO A RECORDAR PARA LOS PRESUPUESTOS. DE LAS DOS DIPUTACIONES

LUGAR: AGUDO (PROVINCIA DE CIUDAD REAL) Y  TAMUREJO (Badajoz)

ASUNTO: CIRCUNVALACIONES  CARRETERAS LOS DOS PUEBLOS Y ARREGLO CARRETERA.

EN PRIMER LUGAR, CONSTRUIR LO MÁS URGENTE POSIBLE,  UNA CARRETERA DE CIRCUNVALACIÓN PARA AGUDO, DEBIDO A SU TAMAÑO, ACTIVIDAD… EL ACTUAL TRAZO ATRAVIESA UNA DE   SUS CALLES, DE MÁS DE DOS KILÓMETROS, Y PRÁCTICAMENTE DE UNA SOLA DIRECCIÓN, ES USADA COMO LA  CARRETERA, QUE UNE A ESTE PUEBLO MANCHEGO.COM LA PROVINCIA DE BADAJOZ.

EN SEGUNDO LUGAR, ADECUAR LA CARRETARA QUE UNE A AGUDO CON TAMUREJO(BADAJOZ).DE LOS SIETE KILOMETROS, SEIS SON DE CASTILLA LA MANCHA.ESTA OBRA DEBRÍA SUFRGARLA LA DIPUTACIÓN DE CIUDAD REAL..

EN TERCER LUGAR: LA DIPUTACIÓN DE CIUDAD REAL Y  LA DIPUTACIÓN DE BADAJOZ, DEBERÍAN REALIZAR OTRA CIRCUNVALACIÓN A TAMUREJO, DIRECCIÓN GARBAYUELA (BADAJOZ).QUE COMIENCE EN EL FINAL DE  EL TRAMO DE LA MANCHA (FRENTE AL DENOMINADO “HUERTO CAMACHO” ).

DEBIENDO TERMINAR LA CITADA CIRCUNVALACIÓN, PARA QUE  SE UNA A LA CARRETERA DE GARBAYUELA, A LA ALTURA DE LA ENTRADA A LA ERMITA DE TAMUREJO, NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DEL ROSARIO(TAMUREJO).,CUESTIÓN EN LA QUE TENDRÁN QUE IMPLICARSE ECONOMICAMENTE Y HACER EL ESTUDIO CORRESPONDIENTE LAS DOS DIPUTACIÓNES PROVINCIALES.

Salvador Pastor Blasco

Periodista numerario

www.convivencia ysolidaridad.blogspot.com

#@abalosmeco@pedrosaurag@mitmagob@GFVara@garciapage@LaraGarlito

UNA SOLUCIÓN POSIBLE PARA COMARCAS DE LA ESPAÑA VACIADA: 

UNA TERCERA VIA PARA LA TERMINACIÓN DE LA AUTOVÍA DEL LEVANTE-EXTREMADURA

VUELVO A RECORDAR PARA LOS PRESUPUESTOS Y LAS NUEVAS INFRESTRUCURAS  COMPATIBLES CON EL MEDIO AMBIENTE.

Hasta el mes actual, de enero del 2020, hay dos propuestas, encima de la mesa del Ministerio de Fomento del Gobierno Central,ahora con la denominación de Ministerio de Transporte,Movilidad y Agenda Urbana ,dirigido por Jose Luis ábalos,que repite,para terminar la autovía del Levante-Extremadura,la A-43. La primera propuesta durante varios años es la llamada pata Norte, que continuaría desde Ciudad Real, por la carretera Nacional 430, cruzando varias comarcas de esta provincia manchega hasta entrar en la provincia de Badajoz hasta llegar a Santa Amalia-Torrefresneda y enlazar con la ya autovía que va hasta la frontera portuguesa camino hacía Lisboa. Muy posteriomente un grupo de ayuntamientos de diferentes signos propusieron la pata Sur, desde Ciudad Real por la autovía que va a PuertoLlano, hacer aquí su circunvalación, dirección hacía Almadén(también de la provincia de Ciudad Real), con su correspondiente circunvalación y dirigirse hacia Extremadura por Cabeza del Buey ,Campanario, Valdivia hasta la Nacional 430, hacia Santa Amalia-Torrefresnada. Esta segunda opción es más costosa y más larga. Por ahora el gobierno autonómico de Extremadura y de Castilla La Mancha, no se ponen de acuerdo, éste último es más partidario de la pata Sur, a sabiendas de ser más costosa y más larga y otros inconvenientes. El actual ministro de Fomento, José Luis Ábalos ha dicho a los dos gobiernos autonómicos que se pongan de acuerdo. De lo contrario él sería partidario de que la futura autovía fuera por el medio. Para mí esta propuesta sería partir desde el desvío de la autovía Ciudad Real a PuertoLlano, a la altura del aeropuerto de Ciudad Real y de ahí recta hasta Valdivía(Badajoz) y seguir por la carretera Nacional 430, hasta llegar a Santa Amalia-Torrefresneda.Lo cual no impide que se realicen las circunvalaciones de Puerto llano y Almadén

TERMINACIÓN DE LA AUTOVÍA AUTONOMICA PROMOVIDA POR LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA.

Actualmente está hecha desde Trujillo(Cáceres) hasta Don Benito(Badajoz), creo yo que la Junta de Extremadura debería terminarla haciendo desde Don Benito hasta Berlanga(Badajoz) de esta forma Extremadura en pocos años tendría una red de carreteras y autovía importante para su desarrollo en todos los sentidos. Es cuestión de tomar decisiones y ponerse manos a la obra

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NUEVA AUTOVIA AUTONÓMICA DE CASTILLA LA MANCHA

Esta Comunidad Autónoma dberia hacer con sus presupuestos la Autovía Autonómica entre Puertollano y Almadén(Ciudad Real)

Salvador Pastor Blasco

Periodista numerario

www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

UNA PROPUESTA PARA QUE EL FUTURO ESTA COMARCA NO SIGA SIENDO PARTE DE LA ESPAÑA VACIADA :VENGO REIVINDICANDO PARA LA ZONA NORTE DE LA COMARCA DE LA SIBERIA EXTREMEÑA. AHORA RESERVA DE LA BIOSFERA .LA CONSTRUCCION DE UNOS CANALES ADECUADOS,O UNO, PARA QUE EL AGUA DE LOS PANTANOS DE LA COMARCA DE LA SIBERIA (BADAJOZ). LOS MENCIONADOS CANALES DE AGUA MÁS PEQUEÑOS, AUNQUE NO SEAN EXCLUSIVAMENTE PARA TIERRAS DE REGADIOS, PERO QUE SIRVAN  A ESTA PARTE DE LA  COMARCA DE LA SIBERIA EXTREMEÑA ,ZONA ESTE (BADAJOZ).EN BENEFICIO DE LOS PUEBLOS. LIMITROFES A LA PROVINCIA DE CIUDAD REAL. ES OTRA MANERA DE VER EL DESARROLLO DE LA ECONOMÍA DEL BIEN COMÚN Y LA ECONOMÍA VERDE Y CIRCULAR.  YA SOMOS “LA SIBERIA RESERVA DE LA BIOSFERA “DURANTE DIEZ AÑOS HAY QUESARROLLAR PROYECTOS  Y ESTE ES COMPATIBLE  Y SERÍA RENTABLE 

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En la Comarca de la Siberia, existen los siguientes pantanos: el de la Serena. El segundo mayor de Europa, el del Zújar, el de García Sola(Puerto Peña)  el del Cíjara  y la cola del de Orellana..Que ya están conectados por sus cauces normales, por la zona Oeste de la Comarca de la Siberia , beneficiando los regadíos de las Zonas Altas y Bajas , sobre todo del río Guadiana.

Durante los tiempos de invierno y los meses lluviosos recogen numerosa agua que queda embalsada y muchas veces deben abrir sus compuertas por su seguridad y que el agua corra por el río Guadiana hasta la desembocadura en el mar Atlántico, haciendo frontera con la vecina Portugal.. Pero en ese tramo tan largo, existen otras numerosas presas de agua o pantanos, que sirven para los numerosos regadíos, agua, depurada  para beber y generar electricidad.

Los pantanos antes mencionados de la Comarca de la Siberia(Badajoz) producen una gran cantidad de electricidad que tiene , creo pocos beneficios a los habitantes de la zona, en la casa que tengo en mi pueblo, en proporción a la que durante casi once meses gasto en Barcelona, es demasiada la cantidad a pagar, lo mismo puedo decir del agua depurada que beben la mayoría de los habitantes de la Comarca y de los que vamos a pasar unas semanas de vacaciones, dejándonos un dinero, que ayuda a una subsistencia económica de algunas familias de nuestros pueblos de origen

Mi reflexión es que siendo la Comarca de la Siberia una de las más humildes y pobre, por no saber, quizás o tener los medios necesarios, aprovechar las posibilidades económicas que produce: Potenciación de las dehesas, las tierras comunales y boyales, su repoblación con vegetación y árboles autóctonos, la encina, el olivo, la jara….., la ganadería intensiva. Desarrollar la apicultura, las actividades cinegéticas y el agroturismo rural, aquí no deseo incluir algunos equipamientos para la zona, dado su nivel de edad  de una parte muy importante de sus residentes.

Estudiar hacer llegar unos canales de agua, aunque sean un poco más pequeños, hasta los últimos pueblos de la citada Comarca, sino a todos, al menos, los que durante el verano, con tanto calor parecen estar uno en un desierto, con las consecuencias para el ganado y ciertos productos de huertas etc. Así también se haría una red transversal de unir las cuatro cuencas de los Pantanos, a las que se podía unir el final de la cola del Pantano de Orellana.

Y equilibrando el agua embalsada de los mencionados pantanos que por la zona Oeste, tiene una red de canales conectados, y da la sensación que últimamente se abren para beneficiar a la playa del de Orellana y al citado embalse. El día 19 de noviembre de 2917, en el Periódico de Extremadura sacó un artículo referente al embalse de La Serena y entre otras cuestiones decía” El embalse de La Serena, que inauguraron los reyes de España en 1990 tras una inversión de 11.772 millones de pesetas -más de 70,5 millones de euros-, se concibió para controlar las avenidas del irregular río Zújar y aumentar la capacidad de almacenamiento, según explica la jefa de servicio de la explotación, María José González, a pie de presa.

De hecho, el caprichoso Zújar provocó una avenida durante su construcción y el agua superó los bloques de hormigón que ya se habían levantado, lo que obligó a aliviar agua para poder seguir con los trabajos.

Esta obra de ingeniería llamó la atención porque el embalse de La Serena se levantó dentro del pantano del Zújar, que perdió capacidad al pasar de 700 a 300 hm3, aproximadamente, pero a cambio se ganó una balsa de agua de 3.219 hm3.

Para ello se construyó una inmensa mole con más de 1,1 millones de m3 de hormigón que impresiona al visitante con sus 90,45 metros de altura sobre los cimientos y 580 metros de longitud de coronación.

La interconexión de estas dos presas no se entiende sin el túnel de cuatro kilómetros que se construyó años después entre el embalse del Zújar y de Orellana.

Esta conducción permite trasvasar agua en ambas direcciones, en función de las necesidades, entre el sistema Zújar-Serena y el Guadiana, que discurre casi en paralelo y que forman los pantanos de Cíjara, García-Sola y Orellana.

El agua almacenada en este momento y este moderno sistema de regulación hacen que el denominado sistema central de la Confederación Hidrográfica del Guadiana (CHG), en el este de Badajoz, esté en mejor posición para afrontar la sequía que otras zonas de España.

Mi conclusión en base a esto último publicado, pienso que sí es posible llevar a cabo la propuesta que realizo y así poder mejorar mejor   la Comarca de la Siberia ya declarada con  la denominación de “Reserva de la Biosfera””.

Con esta actuación, que aunque sea un coste, a la larga servirá para que sus habitantes no marchen  y se pueden ir suprimiendo con mayor rapidez los desequilibrios territoriales con otras zonas de Extremadura y se potenciará la solidaridad entre los extremeños y extremeñas independientemente de qué provincia sean o en qué Comarca vivan.

La lucha, el trabajo, el tesón y la ilusión deben continuar y si hace falta hay que dar un nuevo  dar un impulso y recuperar lo perdido del estado del bienestar, la sanidad pública, la educación , la ley de la dependencia, los Servicios sociales, Servicios públicos, una economía verde circular conectada  con los recursos de cada Comarca. ,la preocupación por las problemáticas de la juventud, la lucha contra las desigualdades, el conseguir que toda la ciudadanía tenga las mismas condiciones y oportunidades, las infraestructuras, como reconvertir la N-430 en Autovía, o si no se entienden la Comunidades Autónomas de Extremadura y Castilla La Mancha,  proyectarla por la Tercera Vía, desde Aeropuerto Ciudad Real hasta Valdia( Badajoz) y no por la zona Sur, más larga, más costosa y más expropiaciones La circunvalación de Tamurejo(Badajoz…etc. para las personas  puedan labrarse su futuro.. ..sin olvidarse de que la salida natural de Extremadura , a  la vecina Portugal, y nunca olvidar los valores de la solidaridad, la fraternidad , la libertad y la convivencia de todos y todas los y las extremeños/as. Teniendo un recuerdo especial por los que en su día y recientemente, tuvimos que salir de nuestra tierra, y a muchos y muchas personas nos gustaría volver, sobre todo a los que ya por nuestra edad y propiedades en nuestros pueblos podríamos hacerlo  si, sobre todo, para la gente mayor hubiera los Servicios  públicos o concertados, a precios asequibles, y las condiciones apropiadas, toda estas reivindicaciones, también sería una forma de crear economía y puestos de Trabajos. Seguro que me dejo cuestiones, pero será hora de arremangarse más, hacer que la población extremeña  se sienta partícipe, colaborativa, se sienta empatía con los diferentes proyectos y se movilice, siempre que sea necesario, como  Por Un Tren Digno, como decía al principio con unidad  y solidaridad, sin reprochar ni pensar lo que le dan al resto de Comunidades Autónomas del Estado Español, pensando en lo que a nuestra Comunidad y las personas que en ella viven necesitan para su vida diaria y no padecer injusticias, desiguales, menos precio, por nuestra escasa y dispersa población. O no poder tener, oportunidades y un acceso a unas mejoras que nos hagan tomar conciencia de pertenencia una tierra que en siglos lejanos, dio lo sé la pidió, y ahora necesita esa recompensa histórica. Estos objetivos, que están por encima de las ideologías de cada persona y son vitales para el desarrollo y el futuro de nuestra Extremadura.

 Salvador Pastor Blasco

Periodista numerario colegiado

www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

 PROBLEMAS REALES A SOLUCIONAR SIN POPULISMO Y DEMAGOGIA.NO SE DEBE FUSTRAR  A LA CIUDADANÍA, SOBRE TODO A LA PROGRESISTA , DE IZQUIERDA Y A LOS/AS INMIGRANTES RESIDENTES EN LAS CIUDADES CATALANAS.. PARA EMPEZAR

 @AdaColau@jaumecollboni@laiabonetrull@cronicaglobal

De nuevo y por la necesidad y urgencia de un sector de la población de la ciudad de Barcelona, sigo insistiendo en algunas cuestiones urgentes para el Distrito de Sant Martí  y en especial para algunos de sus barrios , esta vez quisiera recordar, que ya hace algún tiempo escribí un artículo, referente a la creación de Un parque de vivienda pública, que se puede hacer en parte de los Solares y fábricas abandonadas del Maresme , Verneda  Sur y Parc Central del Poble Nou, creo que no hace falta explicar la necesidad y la urgencia, para las clases más desfavorecidas .

En segundo lugar en esa misma zona,. Sin competir con el  22@ en PobleNou-Parcs y Plaça les Glories.Que hay que Repensar , actualizar y terminar..Pero pienso que para crear empleo de calidad en el Distrito de Sant Martí(Barcelona).El ayuntamiento de Barcelona debe plantearse otro  el 22@  EN ZONAS DE LOS SOLARES.también no utilizables y fábricas que ya no funcionan, en el MARESME ,VERNEDA  SUR Y PARC CENTRALDel POBLE NOU.

Hace al menos,creo que el el 2018, dos años expertos plantearon  las bases para que Barcelona fuera puntera en las nuevas tecnologías, quisiera recordar  :  

Las tres tecnologías que  pueden y deben cambiar Barcelona: móviles, internet de las cosas y 'analytics hub'

El universo digital es difícil de sortear.

Javier Rodríguez Zapatero (El director general de Google en España, ) prevé la creación de 10.000 empleos en el sector en los próximos años en la ciudad  de Barcelona y su área de influencia

Barcelona será también digital o no será. 'La ciudad de los prodigios' tendrá su réplica en el entorno tecnológico más avanzado y requerirá por ello a los profesionales necesarios para dibujar ese futuro. En unos momentos de dificultades económicas y tasa de paro obscena, el sector tecnológico ofrece una alternativa tecnológica de valor añadido siempre con papel de promesa, pero que solo a medias se ha convertido en una realidad. Las tres tecnologías llamadas a cambiar la ciudad de Barcelona son: internet móvil, internet de las cosas y 'analytics hub'.

¿Pero qué se esconde tras esos conceptos tan grandilocuentes? El director general de Google en España y presidente del comité académico del Instituto Superior de Desarrollo de Internet (ISDI), Javier Rodríguez Zapatero, describió el asunto en una visita a Barcelona. Resaltó que la evolución de la presencia de la tecnología e internet en todos los aspectos de la vida es "imparable" y la velocidad de transformación tiende a mantenerse. Visión de alguien en primera división de las empresas que marcan el ritmo. La inversión del ISDI en Barcelona responde precisamente a esas previsiones, que comparte también Rodríguez Zapatero, que apuntan a que el área de influencia de Barcelona necesitará al menos 10.000 empleos de perfil digital en los próximos años. España requerirá 100.000 empleados formados en ese ámbito en dos o tres años.

DÉFICIT FORMATIVO EN EL ÁREA DIGITAL

Javier Rodríguez Zapatero lamenta que la universidad todavía "no está adaptada" a la velocidad que imprimen esos cambios, pese a que se calcula sobre el 14% del PIB español en los años venideros y  estará vinculado a la economía digital.

Al calor de esa previsible demanda de formación, ISDI ofrece sus avales. El director de esta escuela, Arnau Muñoz, reconoce que será imposible cubrir la demanda prevista, algo que apunta a trabajo seguro para muchos.

FILON DE EMPLEO

De vuelta a los filones de empleo detectados, uno de ellos es especialmente atractivo; el Analytics Hub y el Big Data. Básicamente engloba a todos aquellos profesionales y a las tecnologías asociadas al análisis de grandes volúmenes de datos. El objetivo es aprovechar la tecnología actual para obtener, almacenar, buscar, compartir, analizar y mostrar el caos de información que nos rodea. Google se ha demostrado un maestro en el asunto. El siguiente paso son los programas informáticos capaces de analizar la marcha de un negocio y aportar soluciones o definir modelos de evolución futuros a partir de datos conocidos son algunas de las aplicaciones más demandadas. Una aplicación práctica sería la continua evolución futura del ébola tras conocer los casos detectados, por ejemplo.

  

BCN ANALYTICS HUB

El Big Data requiere de profesionales formados también en las peculiaridades del entorno, ya que la matemática sin sociología sirve de poco (y viceversa), aunque en este campo los informáticos de la India llevan ventaja. Uno de los fundadores del BCN Analytics Hub y responsable de analítica de Desigual, Manuel Bruscas, ha estacado que las aplicaciones del Big Data sirven tanto para el sector privado como para las administraciones públicas, y que la voluntad de esta entidad sin ánimo de lucro que ha creado junto a otros cuatro emprendedores y que prevé presentar en sociedad en noviembre es convertir a la capital catalana en referente europeo de analítica.

TELEFONÍA MÓVIL

La telefonía móvil es otro campo de desarrollo obvio para el futuro. Muchas compañías (competencia) y producto convertido en primera necesidad de conectividad, hacen que la demanda de profesionales en el campo esté asegurada.Aunque a primera vista las grandes fusiones, puedan dar las sensaciones contrarias.

INTERNET DE LAS COSAS

El tercer elemento de desarrollo tecnológico, que requiere especial mimo desde  la ciudad de Barcelona, es el denominado internet de las cosas. Se refiere a la interconexión digital de objetos cotidianos con internet. Imaginar que los libros, termostatos, refrigeradores, la paquetería, lámparas, botiquines, vehículos estuvieran conectados a internet y equipados con dispositivos de identificación. El control de todos los objetos permitiría gestionar los estoks en el hogar o fuera de él. Apagar o encender cualquier electrodoméstico será cosa de programas, como casi todo a partir de ese momento.

 

Salvador Pastor Blasco

Periodista numerario colegiado

www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

@salvadorpastorb

 Desobediencia civil 
Al Gobierno de la Generalitat de Cataluña lo mismo que éste alentó contra el Gobierno Central por el COVID-19. Peri si cumplamos con las normas, sugerencias y decretos del Ministerio de Sanidad del Estado Central. Y como dice en Crónica Global, Mireia Esteva"Si la Generalitat no se cree que la atención primaria es importante, si el dinero del Covid lo invierte en tapar los agujeros de TV3, si no contrata rastreadores, si le concede un contrato millonario sin concurso público a Ferrovial (imputada por corrupción) para que haga el rastreo desde un Call Center; que  concede vacaciones a los sanitarios sin contratar a nadie más… resulta poco creíble que nos diga que nosotros sí tenemos que ser responsables. Yo intentaré serlo, por la cuenta que me trae, pero dudo que sea suficiente si los gestores y políticos no ejercen de forma responsable sus competencias. Tampoco hará falta que nos confinemos, porque acabaremos siendo como los apestados cuando reconozcan nuestra procedencia.".

NOTA. POR SU INTERÉS, AUNQUE EN ALGUNA CUESTIÓN , PUEDA NO COINCIDIR ADJUNTO ESTE ESCRITO DE OPINIÓN DE UN BUEN AMIGO:

Fracaso rotundo. El Congreso de los Diputados da la espalda a las políticas sociales

    ¿Están locos sus señorías? Deben estarlo si no han sido capaces de ponerse de acuerdo para encontrar una fórmula que hiciera posible la aprobación del dictamen sobre “políticas sociales” elaborado por la Comisión para la Reconstrucción, tan vapuleada durante su andadura.

     Permítanme recordarles que tras la conmoción sufrida por nuestro país como consecuencia de la pandemia ocasionada por el Covid-19, la economía nacional está por los suelos y el producto interior bruto, el PIB como se le conoce popularmente, ha caído, según dice la OCDE, un 23,3%. Esto supone un fuerte retroceso de la actividad productiva del país cuya principal consecuencia es el aumento del paro y por ende un duro varapalo al estado del bienestar. Es decir que muchos millones de conciudadanos nuestros están al borde de la miseria.

     Para poner remedio a los males presentes y a los anunciados, la Mesa del Congreso de los Diputados acordó, el día 7 de mayo, crear una Comisión para la Reconstrucción Social y Económica siendo elegido para presidir sus trabajos el diputado Patxi López. Y para racionalizar adecuadamente sus propuestas, la Comisión creó cuatro grupos de trabajo:

     - Políticas Sociales y Sistema de Cuidados
      - Unión Europea
      - Reactivación Económica
      - Sanidad y Salud Pública.

    No me extenderé en hacer un breve resumen de las competencias atribuidas a cada grupo porque mi objeto al redactar este comentario es denunciar la incompetencia de nuestros legisladores para aprobar medidas urgentes, eficaces y consensuadas en lo referente al primer grupo que es donde se debían proponer las políticas sociales.

“Primum vivere, deinde filosofare”

     Primero vivir y luego filosofar. Aunque en sus orígenes, el pensamiento que encierra la frase es de Aristóteles, se le atribuye más a Thomas Hobbes, el filósofo inglés del siglo XVII considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Posiblemente la mayoría de nuestros conciudadanos que no han leído jamás el “Leviatán”, ni tienen conocimiento de lo que él llama “Leyes de la Naturaleza”, estarán de acuerdo con él, como también lo estoy yo, en que primero hemos de vivir, es decir, atender a las necesidades primarias de alimentarnos, tener un refugio en el que guarecernos del frio y el calor, disponer de los medios indispensables para garantizar nuestras vidas y propiedades, y gozar de la protección que merecen los miembros de nuestra familia. Es decir “Primum vivere”, primero vivir, porque si no vivimos, todo lo demás importa un pimiento.

Aquí es donde han fallado nuestros Diputados.

     Parece que han dado más valor al “deinde filosofare”, que se encuentra en los restantes grupos de trabajo de la Comisión, que a las “Leyes de la Naturaleza” que dimanan directamente del grupo de trabajo de “Políticas Sociales y Sistemas de Cuidados”.

     Ya sé, ―se me podrá argumentar―, que el desarrollo armónico de la sociedad no depende solo del voluntarismo con que los políticos más comprometidos con las condiciones de vida de la gente exijan a los poderes públicos los medios para garantizarles el bienestar. No vivimos en un mundo donde la autarquía se basta por sí misma para cubrir sus necesidades. La globalización ha puesto de relieve hasta qué punto somos todos interdependientes, por lo tanto, aplaudo sinceramente que se hayan aprobado los restantes dictámenes elaborados por la Comisión para la Reconstrucción Social y Económica, aunque su aprobación lo haya sido por un solo voto. Lo que pone de manifiesto la profunda división que hay en nuestro máximo órgano legislativo. Sin embargo, lo que no acierto a entender es por qué no se han puesto de acuerdo para aprobar también las medidas propuestas por el grupo de “Política Sociales”.

     Y no será porque sus señorías no hayan tenido fuentes de información. Yo no recuerdo de mi larga vida parlamentaria, que una comisión haya tenido, como ésta, 370 intervenciones de los diputados, además de la comparecencia de 104 expertos y el testimonio personal de ocho ministros del Gobierno. Sin contar que durante el mes y medio en que se han producido los debates, más de 600 ciudadanos han podido hacer uso de un buzón habilitado en la página web del Congreso de los Diputados para que aportaran sus ideas y sugerencias con el fin de hallar los mejores resultados esperados.

     Pues, ni por esa. Al final la iniciativa ha conseguido 172 votos a favor, 175 en contra y una abstención. Pírrico resultado tanto para unos como para otros. En un lado de la frontera se situaron los parlamentarios del PSOE y de Unidas Podemos y al otro un batiburrillo de intereses tan diversos y enfrentados como pueden ser los del Partido Popular, Ciudadanos, PNV, JxCat, ERC, Bildu, CUP, Coalición Canaria, Foro Asturias y UPN.

Triste y lamentable

     La ciudadanía no lo entiende. Y mucho menos que los diputados se hayan podido poner de acuerdo en temas tan áridos como son la Energía Eólica y la Unión Fotovoltaica, o tan comprometidos como el campo sanitario, la política internacional o el sector verde y no hayan sido capaces de encontrar un camino por el que transitar juntos en las políticas sociales. Luciano Poyato es el presidente de la Plataforma del Tercer Sector compuesta por 28.000 entidades sociales, ha expresado su malestar de forma bien clara: “La falta de acuerdo no hace más que agravar las necesidades de las personas más vulnerables en un momento socialmente crítico. Los millones de personas que atendemos no pueden quedar atrás en este proceso, ya que son las que más están sufriendo las consecuencias de la pandemia”. Para añadir más adelante que: “el trabajo de las ONG necesita del compromiso político y de las medidas adecuadas de apoyo y refuerzo ya que, si no, no se podrán defender los derechos de las personas que más lo necesitan, ni avanzar en el proceso real de reconstrucción social que tanto necesita el país”.

Para la comunidad gitana española esto supone una nueva y grave decepción

    Dos representantes de la comunidad gitana española intervinieron en los trabajos de la Comisión de Reconstrucción. Una mujer y un hombre. Ella, María Teresa Suárez Vega puso de manifiesto que “La crisis económica y social post‐Covid19 va a tener un impacto devastador sobre las personas en situación de mayor vulnerabilidad, como la población gitana, si no se toman las medidas oportunas. La reconstrucción no puede seguir las recetas de la crisis de 2008, de la que la población gitana, como muchos otros grupos vulnerables, no se ha recuperado”. De la misma forma que Iñaki Vázquez Arencón remarcó “la necesidad de abordar de manera inequívoca el antigitanismo como fenómeno estructural e institucional, la necesidad de actuar urgentemente para rescatar el sector económico de la venta ambulante, que está inmerso ya en una situación de crisis humanitaria, y denunciar la vergüenza que supone la segregación residencial y educativa en la que está inmersa gran parte de la población gitana en España”.

Los más pobres siempre han sido los más perjudicados

     Y lo han sido hasta en la tarea legislativa como se ha puesto de manifiesto. Nos lo tendrán que explicar porque la cruel realidad nos dice que los habitantes de Sarriá o Pedralbes de Barcelona sufren las consecuencias del Covid-19 en mucha menor intensidad que los barceloneses que viven en Nou Barris o en El Raval. En Madrid los distritos más afectados son Moratalaz, Tetuán y Puente de Vallecas que son las zonas tradicionalmente obreras de la capital.

     Nuestros representantes en Las Cortes deberían meditar sobre las consecuencias que para la ciudadanía puede tener el resultado de la votación. Siquiera sea para que los más vulnerables no tengan que padecer las consecuencias del Covid-19 con mayor intensidad que el resto de la sociedad.

     Las cosas no suceden, así como así. Por eso es bueno pensar sobre las causas que las originan, porque de lo contrario podría sucedernos que, como dice Francis Cooke Bacom, padre del empirismo filosófico: “Quien no quiere pensar, es un fanático; quien no puede pensar, es un idiota; quien no se atreve a pensar, es un cobarde”.

Juan de Dios Ramírez-Heredia Montoya
Abogado y periodista