.POR SU INTERÉS   BREVE RESUMEN DEL ARTÍCULO” LA CUNA DEL POLULISMO DE IZQUIERDAS” DE ENRIQUE PERUZOTTY.PUBLICADO EN ESTE “VANGUARDOA  DOSSIER.OCTUBRE 2015”.

Mucho últimamente se ha venido hablando y escribiendo sobre la Izquierda Lacaniana (Lacan) y de  Ernesto Lacau( La razón populista y Aproximaciones críticas a su obra.

En este breve resumen intentaré marcar las pautas y directrices,  este intelectual ha influido en países de América Latina y en alguna fuerza política española y en  ciertos movimientos sociales.

“, Para muchos analistas, escribe el citado autor de este  artículo, El peronismo ,particularmente en su versión clásica (1945-1955), representa el más paradigmático ejemplo de la democracia populista.Es por eso  que muchas veces se considera a Argentina como una de las cunas del populismo moderno.E 17 de octubre de 1945 es la fecha del nacimiento de un fenómeno político que consensa en sí mismo todas las virtudes y defectos que generalmente se  atribuyen al populismo: un líder con gran carisma y arrastre popular que resulta imbatible electoralmente pero al mismo tiempo polariza  a la sociedad en dos campos irremediablemente antagónica, un régimen político que se esforzó en promover la incorporación a la vida pública de amplios sectores populares pero que al mismo tiempo persiguió  acérrimamente a sus opositores, un gobierno que creó una densa red de instituciones para regular y proteger al mundo del trabajo que simultáneamente desconoce y socava la institucionalidad republicana.”

….” El Peronismo  sobrevivió a Perón, convirtiéndose  en el partido dominante de la actual atapa democrática.Esta notable capacidad para mantener  su vigencia a lo largo del tiempo es quizá el otro aspecto distintivo del peronismo , que lo diferencia de otras experiencias políticas que si bien  compartieron experiencias políticas algunas de sus características, estuvieron lejos de lograr su  perdurabilidad política.Dicha perdurabilidad estuvo acompañado de diversas metamorfosis políticas: a los largo del tiempo, tanto Perón  como sus seguidores contemporáneos asumieron muy diversos ropaje políticos, a tal punto que es difícil acotar el peronismo a un credo o forma institucional particular…..Las AAA,o montoneros,los piqueteros, el neoliberalismo de Menem o el progresismo de los Kirchner”.

.” Si tanto sectores de la derecha como de la izquierda ,neoliberales y estatistas, partidarios de la lucha armada como de la competencia electoral consideran sus posiciones como expresiones fidedignas del credo peronista…….¿Qué es lo que define al peronismo?.¿ Por qué decimos que sintetiza mejor que cualquier otro fenómeno político   a lo que se le ha dado por llamar el Populismo?.

..”Quizás sea útil recurrir a la obra de quien ha sido el más férreo defensor intelectual y político de la vía populista, Ernesto Laclau…….en diversos escritos, pero en particularmente en la “La Razón Populista” ,Laclau ha elaborado lo que quizá sea la teoría más compresiva sobre el populismo.Es concebido  como la expresión más puara de la política democrática y, por lo tanto, como la estrategia más adecuada para democratizar a los regímenes democráticos-representativos. Los argumentos de Laclau han ejercido una notoria influencia no solamente en círculos académicos : los mismos han sido apropiados para diversos gobiernos y movimientos tanto en América Latina como también en otras latitudes”.

..”El populismo no va referido ni a una ideología política ni a un régimen institucional concreto. Es más bien una manera específica de construcción  de identidades  políticas caracterizada por un discurso antagónico  que busca polarizar a la sociedad en dos campos irreconciliables: el pueblo y sus enemigos. En dicha construcción  discursiva el pueblo se identifica con la democracia y la nación mientras que sus oponentes son considerados de manera maniquea como élites apátridas  y corruptas a las que es necesario erradicar por el bien de la causa nacional popular.No hay populismo ,dice Laclau,sin esta construcción  discursiva del enemigo.

….”En realidad, lo que importa a la hora de definir quién es el pueblo y cuáles  son sus enemigos no es la calidad o coherencia de los argumentos esgrimidos sino la efectividad política  de los mismos. Para ser políticamente  efectiva la noción populista de pueblo debe ser ambigua pues eso le permite articular bajo su seno demandas contradictorias.

…”El populismo,dice Laclau,puede asumir ropajes  de derecha o de izquierda, democráticas o dictatoriales, puesto que lo que verdaderamente importa es la capacidad de determinado discurso para polarizar políticamente a la sociedad alrededor de sus consignas.

.El proceso de identificación populista tiene su vertiente en la figura del líder, que es quien define al pueblo y que simultáneamente se presenta con sus más fidedigno intérprete.

….Allí donde el proceso de identificación populista resulta exitoso , la sociedad irremediablemente  se divide  en torno  a dos campos antagónicos  e irreconciliables que se definen en relación a su postura  frente al liderazgo populista:peronismo/antiperonismo, chavismo/antichavismo,madurismo/antimadurismo.En dichas circunstancias, la política adquiere una dimensión dramática y existencial.

.Las formas  de liderazgo populista generalmente entran en escena en contextos caracterizados por una profundidad crisis de la institucionalidad representativa. El populismo  es un fenómeno que está íntimamente ligado con la democracia representativa puesto que generalmente es un emergente que surge allí donde  existe una crisis de legitimidad de las mediaciones representativas.

…La crisis de las instituciones representativas no es. Sin embargo ,una condición  que automáticamente producirá una salida populista.Para que esta última ocurra, debe de aparecer un liderazgo carismático con la capacidad de encuadrar políticamente a la sociedad alrededor del eje  polarizador que esgrime en su discurso.De no producirse polarización, el proyecto populista quedará truncado.Esto es,para Laclau,lo que  ha sucedido  con el kirchnerismo en Argentina.

…Laclau  abrió una ventana de oportunidad única dada la situación de descrédito  en que se encontraba la clase política y la presencia de numerosos actores sociales que se movilizaban frente a a lo que percibían  era la incapacidad  del régimen  político  de responder  satisfactoriamente a sus reclamos sociales.

…¿Cuáles fueron los factores que, en opinión de la Laclau, conspiraron contra la aparición  de un momento populista durante el periodo kirchnerista?.El primer factor  se refiere a lo que pareciera ser una limitación de la estrategia discursiva de los Kirchner .Se limitaron a recitar el catálogo de medidas progresistas tomadas por su gobierno, discurso  que puede ser efectivo con las clases medias, pero es inadecuado como herramientas  de una estrategia populista para lograr esta última es necesario  interpelar de manera contundente a los sectores populares.Falta  de eslóganes y símbolos como los que organizaron la polarización durante la campaña electoral de Perón en 1945 donde se trazó una línea muy clara entre Braden o Perón o patria o colonia……..Dicha sucesión  de enemigos no fue efectiva a la hora de estructurar un claro y determinado eje de división política, que organice alrededor de sí mismo y de manera permanente al conflicto político , como en el pasado lo hizo el eje peronismo/antiperonismo.

.El segundo factor fueron las limitaciones  que exhibió el kircherismo a la hora de establecer  una articulación duradera entre la figura presidencial y los movimientos de protesta que se habían activado principalmente a partir de las crisis del 2001 por un lado, y entre el gobierno y la estructura  partidaria del Partido Justicialista por otro.La estrategia de transversalidad inicialmente propuesta por el kirchnerismo, quedó corta , ya sea por la incapacidad de gobierno de incorporar a movimientos o sectores sociales  que debieran estar presentes en un proyecto nacional popular o por el excesivo peso que tuvieron en la coalición oficial  los sectores políticamente conservadores.

.El tercer factor se refiere a cuestiones del contexto socio institucional  que caracteriza a la Argentina contemporánea en contraste con Venezuela, se caracteriza por la existencia de un sistema político  y de una sociedad civil relativamente densa y compleja. La presencia de una diversidad  de actores y mediaciones institucionales aparece  como un obstáculo que conspira  contra el éxito de cualquier estrategia populista.

….La traumática experiencia del terrorismo de Estado( en Argentina) y la consecuente aparición de un movimiento  de derechos humanos generaron  significativos procesos de aprendizaje social  que introdujeron en la cultura política doméstica un novedoso  reclamo  abiertamente al personalismo populista.En este sentido no es casual que las experiencias actuales de populismo tengan lugar en sociedades que no experimentaron este tipo de autoritarismo(Boliva, Ecuador,Venezuela).

…Una estrategia  de poarización populista que apunte homogeneizar el escenario político, desmontando los mecanismos de rendición de cuentas y protección de derechos de la democracia, creando importantes resistencias.

….Lo anterior no significa el fín del populismo .De hecho , el fenómeno  recobró nueva vigencia en una serie de gobiernos de izquierdas. Como por ejemplo en los casos de Bolivia,Ecuador y Venezuela.Incluso en Europa, donde el populismo siempre había abrazado  un ropaje de derecha, ha sido testigo de la aparición  de movimientos de izquierda que se encuentran en la visión laclauniana del populismo una fuente de inspiración política..

Es el caso de España este tipo de debate surge a partir de la irrupción de PODEMOS en la política nacional  y ha llevado ha plantear  en que medida la política española se ha visto infectada por el virus del populismo latinoamericano……..La experiencia del peronismo clásico y del chavismo  expresan los riesgos que acarrea la presencia de una estrategia política impulsada por gobiernos populistas desde los vértices del Estado.Distinto  es su uso por parte de un movimiento de protesta que no necesariamente aspiran a la conquista del poder estatal como en su momento lo fueron los Indignados o Occupy Wall Street.En este momento PODEMOS se ubica en un lugar intermedio entre ambos escenario(observación  octubre 2015, ya es partido político y algunos/as podemistas quieren que siga haciendo las dos cosas,Partido.Movimiento).Tiene inspiración en un movimiento de protesta pero ha decidido asumir la forma de partido con el objetivo de eventualmente acceder al gobierno a través  de la competencia electoral .Posee un discurso maniqueo que divide a la sociedad entre casta política y pueblo. Pero al mismo tiempo ha asumido una estructura partidaria que busca incorporar los impust de sus adherentes, existe en su interior una pluralidad de liderazgo nacionales y regionales, y opera en con contexto caracterizado por una compleja sociedad civil y un sistema político parlamentario.Si bien sectores del electorado español han expresado su descontento  con el PSOE y el PP, el sistema de partidos español está lejos de atravesar una instancia de crisis tan dramática como la que experimentaron Venezuela en 1989 y Argentina en 2011.Habrá que ver  entonces en qué medida los factores enumerados moldearán el desarrollo político de Podemos e indirectamente la evolución futura de la democracia española.”

Salvador Pastor Blasco

Periodista...www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

LLAMADA DE ATENCIÓN A LA DIRECCIÓN DEL PSOE ANTE LAS NUEVAS NEGOCIACIONES PARA FIRMAR UN GOBIERNO DE CAMBIO  DE PROGRESO Y PARA LA MAYORÍA.

LOS NÚMEROS NOS DAN SI SE HACE CASO A LAS PROPUESTAS DE PODEMOS Y DE IZQUIERDA UNIDA.LA REALIDAD ES OTRA QUE SE QUIERE OCULTAR.QUE A PODEMOS ,QUIZÁS ,LE INTERESA NUEVAS ELECCIONES EL 26 DE JUNIO AL IGUAL QUE AL PP.

NUEVA CONSULTA MILITANCIA SOCIALISTA PARA TOMAR  LA DECISIÓN PARA GOBERNAR

Me parece bien que el PSOE por responsabilidad, haya acordado negociar conjuntamente y por separado, el PACTO DE GOBIERNO firmado ENTRE EL PSOE Y CIUDADANOS .Con el resto de partidos políticos del arco parlamentario.

De entrada rechazo la gran coalición con el PP.Cuestión que  siguen augurado ciertas  formaciones políticas,intelectuales, politólogos, comentaristas, tertulianos, medios de comunicación,para influir en la ciudadania,adivinando  el futuro y nos  están anunciando  que al final  el PSOE apoyado por Ciudadanos y gobernará con el PP de Mariano Rajoy.

Por tanto lo que es conveniente que Podemos e IU. Midan sus palabras, no mientan y se pongan a dialogar y consensuar un gobierno de cambio por la mayoría sin excluir a Ciudadanos,al partido que hay que no invitar es al PP y a los que dicen, que se van a desconectar con el Estado Español.Como mucho una última concesión que yo les haría, a Convergencia y ERC,es la que dirigentes del PSC han comentado.Si una vez se haga la reforma constitucional, que habrá que pactar o participar el PP,el Congreso debe aprobarla con los 2/3,si una vez se vote en referèndum,como es preceptivo, y en Cataluña por mayoría es rechazada, se pueda hacer una consulta , en esta Comunidad,para saber qué cuestiones se les puden dar demás ,sin perjudicar al resto de la Comunidades Autónomas,para que siga conectada a un Estado Español Federal.

También hay que explicar, es que una vez se haga el referèndum sobre la nueva constitución,  deben convocarse de nuevo ,elecciones generales y el gobierno serà el que decida la ciudadanía.Lo comento , pues estos días mucha gente, que no se ha mirado  ni por el forro, el redactado de la actual Constitución,  han aprendido que hay articulos muy claros y avanzados ,que pueden dar mucho en  el campo de juego y las posibilidades que  pone a disposición para hacer una política de progreso , del avance en el Estado Español y està a la cabeza de muchas de las existentes en Europa, a pesar de los años que han pasado y en las circumstàncias que se hizo y cómo se redactó, quienes participaron y como las fuerzas políticas ,todas, tuvieron que, guardarse coses de su interès particular, con tal de salir adelante con un país que había pasado unos cuarenta años de dictadura para dotarse de una democràcia moderna.Si que hay que renovarla y actualizarla.Pero hay que ser bastante arrogantes y mal intencionados,vendiendo motos trucadas y ser trileros para decir, que hay que  borrar el pasado y empecemos una nueva transición.Estos dias he leido numerosos artículos al respecto, libros y documentos referentes al desarrollo de nuestra actual democràcia y hay una cosa que me ha llamado la atención, que todo se ha conmocionado,trastocado y revolucionado por el hecho de la crisis econòmica tan larga ,que estamos padeciendo y las fuerzas políticas tradicionales no han sabido dar las respuestas adecuadas a la ciudadania Diferentes politológos escriben“””Por un lado, la crisis de funcionamiento de instituciones y organizaciones  que no cumplen lo prometido. Por ejemplo , tras una crisis económica que golpea el nivel de vida  de la mayoría y cuya gestión  es realizada con un sesgo claro hacia la preservación de los intereses de las capas sociales más ricas y poderosas. De ahí surge  la protesta espontánea, la movilización social, a veces impulsada por los representantes institucionales de los intereses sociales y económicos de los sectores populares. Pero hay un segundo y decisivo elemento en la formación de un movimiento social: la indignación inducida por algún acontecimiento que hace insoportable mantener la sumisión al orden social. Son, en su raíz, movimientos emocionales, que por tanto son reacción a la racionalización de su protesta en los cauces institucionales. Precisamente porque estos cauces se revelan incapaces de procesar su indignación,tanto  en sus causas como en sus efectos. Por ejemplo, la difusión viral de imágenes de brutalidad policial o de corrupción de las élites generan emociones de tal intensidad que superan la emoción sobre la que se funda el orden social: el miedo. En fín,hay un tercer componente que permite la extensión y la maduración de los movimientos sociales, más allá del momento emocional: la emergencia de una conciencia crítica que pasa de la protesta al proyecto.”” si España da hoy  día  en mayor medida que otros países en Europa la imagen  de una cierta capacidad de relanzar la democracia representativa, es quizá también  porque al principio, desde el año 2011, existe una movilización colectiva a la vez social y cultural:la de los indignados.La democracia es compleja y costosa, pues esta clase de operación de voto exige un tiempo considerable.No obstante, queda claro que se trata de un enorme avance..Hoy dia vivimos en democracia,¿sabemos sacar siempre el mejor provecho de este tipo de avance?.

Quisiera decir a los del PP, que su propuesta de decir que Pedro Sánchez, ya està caducado y que negociaran con Susana Díaz, no se hagan ilusiones, los socialistas de toda España no quieren un PSOE ,sólo del sur, demasiados problemas existen allí abajo con la resolución final de los ERES o los cursos de formación,Y si Susana quiere dirigir el PSOE, ya sabe el día 8 de mayo que se presente a las primarias para secretaria general.

A los dirigentes de Podemos recordarles, algunas cuestiones planteadas por su máximo ideológo de referencia, Ernesto Laclau” Si tanto sectores de la derecha como de la izquierda,neoliberales y estatistas, partidarios de la lucha armada como de la competència electoral consideran sus posiciones como expresiones fidedignas del credo Peronista...¿Qué es lo que define al peronismo?.¿Por qué decimos que sintetiza major que cualquier  otro fenómeno político a lo que se la ha dado llamar el Populismo?.

“Quizás sea útil recorrir a la obra de quien ha sido el más férreo defensor intelectual y político de la via populista como Esrnesto Lclau, en diversos escritos, pero en particular en “La razón populista”,ha elaborado lo que quizás sea la teoria más compresiva sobre el populismo.Concebido como expresión más para de la política democràtica y, por lo tanto,como estratègia más adecuada para democratizar a los regímenes democráticos representantivos.Los argumentos han ejercido una notòria influencia no solamente en círculos académicos: los mismos han sido apropiados por diversos gobiernos y movimientos tanto en America latina como también en otras latitudes”.

“En realidad , lo que importa a la hora de definir quién es el pueblo y cuáles son sus enemigos no es la calidad o coherència de los argumentos esgrimidos, sinó la efectividad política de los mismos.Para ser políticamente efectiva la noción populista de pueblo debe ser ambigua pues eso le permite articular bajo su seno demanadas contradictorias””Elpopulismo ,puede asumir ropajes de derecha o de izquierda, democráticas o diactatoriales,puesto que polarizar políticamente a la Sociedad  alrededor de sus consignas”.

“El proceso de identificación populista tiene su vertiente en la figura del Líder.que es quien define al pueblo y que simultáneamente se presenta con sus más fidedigno interprete.”

“Alli donde el proceso de identificación populista resulta exitosos.la Sociedad irremediablamente  se divide en torno a dos campos antagónicos e irreconciliables que se definen en relación a su postura frente al liderazgo populista:peronismo/antiperonismo,chavismo/antichavavismo,madurismo/antimadurismo.En dichas circunstancias, la política adquiere una dimensión dramàtica y existencial”.

“La crisis  de las Instituciones reprentativas no es.Sin embargo, una condición  que automàticamente producirá  a una salida populista.Para que esta última ocurra, debe aparecer un liderazgo carismático con la capacidad de encuadrar políticamente a la Sociedad alrededor del eje polarizador que esgrime en su discurso.De no producirse polarización , el proyecto populista quedarà truncado”.

“Yo creo que el peronismo.dice Ernesto Laclau, representó un enorme desarrollo en la participación de las masas en el sistema político.Tal vez no fue de los mejores.Uno se imagina que podia haver tenido  formas más democráticas, però fué la que históricamente resultó posible.De modo que yo creo que cualquier elaboración de una política más progresista tiene que partir de ese punto histórico, porque es el cauce histórico que abrió el 45 es un dato absolutamente primordial positivo de la historia argentina.El régimen oligárquico que existia antes basado en el frude, no me parece mejor”

“Laclau cuestionaba el determinismo económico capitalista que se aplicó en Latinoamérica hasta la irrupción del chavismo y el kirchnerismo. El politólogo también defendía la confrontación política permanente como forma de gobierno, una práctica habitual en los citados modelos regionales”.

LA REGLA DE ORO EN LAS NEGOCIACIONES.

" La regla de oro de las negociaciones  ;según la cual la verdad se sitúa en una vía media se aplica aquí eficazmente , evitándose así el callejón sin salida.En resumen , el producto del grupo (opinión,norma,etc),expresa su doble rechazo : el de provocar una divergencia a favor de uno de los contendientes sociales.La única alternativa sería prolongar el conflicto; por tanto, la influencia que se ejerce, la normalización, está marcada por la necesidad de evitar el conflicto y de impedir el desacuerdo respecto al marco de referencia.Los contendientes tratan de descubrir lo que es "razonable" y no tanto lo que es Verdadero;nadie queiere dominar, pero nadie desea tampoco quedar marginado.Semejante situación no sólo determina un movimiento positivo hacia la cooperación y la comprensión mutua , sino que permite también escapar a opciones entre términos incompatibles.El proceso consiste básicamente en suprimir las diferencias y aceptar el mínimo denominador común.Muchas de nuestras transacciones diarias en los tribunales, en política, en los sindicatos, etc, se apoyan en esta doctrina que está fundamentalmente anclada en nuestro sistema social e ideológico.

YO ME PREGUNTO ¿ESTO ES LO QUE DESEAN QUE OCURRA EN ESPAÑA LOS DIRIGENTES DE PODEMOS?.ESTA  IDEAS ,FORMAS DE PENSAR Y ACTUAR SON LAS QUE NOS QUIEREN METER EN LA CABEZA?Y EXCLUYENDO A ALGUNA FUERZA POLÍTICA QUE NO PIENSA EXACTAMENTE IGUAL? PERO SI QUE DESEA QUE SIGA EL PP GOBERNANDO O QUE ESPAÑA VAYA A UNAS NUEVAS ELECCIONES PARA DAR EL SORPASO AL PSOE?.

Tambien les quisiera recordar alguna palabras que les dedicaba el filosofo italiano Marrameo, en una recinte visita a Barcelona “Reflesionó sobre el poder y la política.Reflexiones un poco sobre España-Somos ´subditos.¿Qué le parece relevante?.No ,nada más autoritario que el jefe de un partido de izquierdas, vea la historia.Que el jefe lleve o no corona es lo de menos.Me interesa Podemos porque està expresando de la necesidad colectiva de otra política.Se dice “populista” con una connotación peyorativa.Hay otra?.Hay, más allà  del prejucico y si entiendes  que el pueblo no existe como hecho natural, no es una cración de la naturaleza.¿Ah no?.Al pueblo lo construye  la política: no hay comunidad cívica, no hay pueblo sin política..No el pueblo no existe por sí mismo.No, el pueblo es un contructor politico, sostiene mi colega Esnerto LaClau.Un politólogo argentino pos marxista, admirado por los fundadores de Podemos

.Entonces de qué hablan de partidos de izquierda,.Lo que temo claro que si no cambian los de Podemos ,que no lo creo,vamos a unas nuevas elecciones y ahí es donde el PSOE tiene que atacar a Podemos a nivel de España incluido en Cataluña,que no han aceptado lo del referéndum en Cataluña.Es muy curioso y sintomático los comentaristas ya sean de derechas o de izquierdas censuran en algunos casos virulentamente al PSOE.Se nota la famosa pinza de Anguita del PCE y de Aznar de la derecha más derecha del PP”..Querría recordar en relación a todo esto unos parágrafos de Vanguardia Dossier de Marzo2016,que se acaba de publicar”Las carencias de la democracia san forma aquí a la posdemocracia, en la cual nadie cuestiona las libertades cívicas y políticas fundamentales,de expresión y de opinión, y donde la acción política se convierte en el monopolio de profesionales, ya sean responsables de partidos,periodistas, expertos, encuestadores etc.Sin embargo, la democracia representativa es susceptible de renovación.De este modo, el Partido Popular y el Partido Socialista Obrero Español, sin aliento, intentan reactivarse al tiempo que surgen nuevas formaciones políticas, como Podemos y Ciudadanos,que crean nuevas dinámicas imponiendo nuevas concepciones de la acción política.”.Más adelante refiriéndose  a los dilemas de la soberanía popular,el autor,Michel Wieviorka, escribe: “Del mismo modo que la democracia opone fuerzas políticas o moviliza a los individuos qque comparten los mismos valores,el resultado de unas elecciones, de un referédum o de una deliberación participativa tiene fuerza de ley y debe ser  aceptado por todos.Sin embargo,¿Qué hacer si el pueblo decide confiar en un partido racista,xenófobo, suceptible de covertirse rápidamente en un poder brutal,dictatorial o totalitario?.La cuestión no es nueva:basta recordar que Adolfo Hitler resultó elegido.Lo que constituye una de las dificultades de la democracia actual es,presisamente que es utilizada por partidos políticos que propugnan una sociedad cerrada, la restricción de los derechos cívicos únicamente a determinados ciudadanos, el rechazo de los inmigrantes y la falta de tolerancia religiosa.Y que, a partir de ahí. El autoritarismo nunca está muy lejos.La soberanía popular puede topar con los valores de igualdad o de humanismo que fundamentan  generalmente la democracia, aunque se ponga en práctica de forma democrática: ello vuelve a quedar de forma de manifiesto hoy en día cada vez que una fuerza nacionalista se aproxima al poder o participa en él en virtud de acuerdos electorales.”.El citado autor nos recuera que “El papel de internet y de las nuevas tecnologías de la comunicación resulta asimismo,en el caso ,de la democracia deliberativa y participativa,ambivalencia:aportan, indudablemente , la capacidad de comunicarse de forma interactiva a una escala ilimitada, y sin dilación, lo cual constituye un recurso considerable para la vida democrática.No obstante, permiten también las peores derivas, las campañas de odio en las redes sociales,la delación,la mentira, al tiempo que representan modalidades inéditas, no menos considerables de control de los individuos y social.Recordar que la democracia directa, no solucionan todos los problemas de los tiempos actuales:exigen  una verdadera implicación política que no tienen todo los ciudadanos; es de organización complicada, aunque internet abre perspectivas,reposan sobre postulados de difícil concreción, sobre todo si se trata de la información y de la capacidad de expresión  que deberían ser las mismas para todos lo cual es utópico.Invitan a la búsqueda de consensos que nos siempre son posibles, y apenas dejan lugar al conflicto.Además ,pueden desembocar sobre resultados en efecto democráticos pero que son susceptibles de causar inquietud cono se aprecia cuando un referéndum deja campo libre a la xenofobia.”

NUEVA CONSULTA MILITANCIA SOCIALISTA PARA TOMAR  LA DECISIÓN PARA GOBERNAR

Mariano Rajoy y el PP ,hicieron dejadez en ser los primeros en intentar formar gobierno ,pero no quisieron, para que Pedro Sánchez fracasara y propuesieran  posteriorment la gran Coalicción y alentada por Podemos desde las bambalinas.Cuestión que rechaza la mayororía de la militancia socialista.La postura del PP y Rajoy, puede calificarse su postura  de cobardes y mezquinos y, con su actitud,parecían estar, en la sombra, de acuerdo con Podemos.

Es posible que lo que desen sean nuevas elecciones el 26 de junio.Puede ser una de las razones por las que  Pablo Iglesias e Iñigo Rejón,propongan  apoyar al PSOE entrar en el Gobierno y apoyando al PSOE,con Pedro Sánchez de Presidente del Gobierno, además ya Iglesias le imponía además que entrara IU, los Ministerios que les corresponderían.Y  exluyendo a Ciudadanos ,argumentando que son la marca blanca de Mariano Rajoy. Primero se discuten programas, acuerdos, consensos , después qué apoyos y qué tipo de gobierno se conforma..Qué casualidad todo esto coincide con política que està llevando Maduro en Venezuela desde perdió sus elecciones generales, que van separadas con las presideciales, con la corte fiscal,controlada por su gobierno;la nueva assemblea, le de carácter de legalidad, para que durante seis meses, Maduro tenga todas las competencias de Venezuela,con la excusa de la grave crisis económica que él mismo ha creado.Ahora el Congreso venezolano, controlado mayoritariamente por la oposición ha votado en contra esta decisión del máximo tribunal de Justicia. Siguiendo con la périda del referèndum de Evo Morales, que no podrà presentarse a nuevas eleeciones presidenciales en Bolivia, y que Rafael Correa ha decidido no presentarse a su reelección en el Ecuador .Podemos ,sobre todo Pablo Iglesias, constantemente nos quiere vender su propuesta de pactos.Utilizando todas las artimallas  y con cierta Hipocresía..Y el PP desgastar al PSOE.En definitiva emparedar al PSOE entre Podemos y el PP para Pasokizarlo...

Conclusión de importancia:

. Desde mi punto de vista como reumen a este escrito , le digo a Pedro Sánchez , si su equipo ha decidido seguir con el Pacto PSOE y Ciudadanos y negociar. Conjuntamente, con Podemos, sus confluencias,IU y Compromís, que lo hagan.Pero si llegan a un acuerdo de legislatura y de gobierno.Todas las fuerzas políticas .implicadas,deben hacer una consulta entre su militància para que ésta se puedan manifestar sus deseos.Tienen que hacer un gran esfuerzo sin exclusiones, y como decía al principio por una mayoría  progresista, reformista y por el cambio. Rechanzando la gran colacion con el PP y que  Rajoy se tanga que ir del gobierno y volver a su Trabajo de Registrador de la Propiedad a Santa Pola..

Salvador Pastor Blasco

www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

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DE NUEVO INSISTO EN MIS REFLEXIONES SOBRE  LA PROPUESTA DEL REGIDOR DE BARCELONA  ALFRED BOSCH DE EREC, EL 15 DICIEMBRE, REFENTE A QUE “Barcelona impulse planes de ocupación y formación para los manteros

Gobierno y ERC anuncian la creación de una Taula de Ciutat sobre la venta ambulante  irregular”(Top Manta).Que presidirá un representante de ERC.

E relación a esta problemàtica yo daba mi opinión en base a mis conocimientos y fuentes informativass.

“Me parecía muy adecuado y necesario que se aborde de una vez este problema, por las con       secuencias humanitarias y malvivir de ,muchos inmigrantes, algunos hasta sin papeles, que se dedican  al “Top Manta”. Sería bueno no confundir a la gente con la venta ambulante sus mercadillos etc, que se hacen de forma regular y pagando sus impuestos. Con sus días concretos, horarios, licencias etc. Y por otra parte regularlo o buscar fórmulas para que estas personas se integren en nuestra ciudad de Barcelona, no hagan la competencia desleal y no vendan productos de mala calidad o falsificados. Al mismo tiempo se pueda estudiar el fenómeno y ver quién hay detrás y quién se beneficia de todo este “Top Manta” más que ambulante yo le llamaría de movilidad local y de trasiego, pues van de un sitio a otro, buscando donde pase  mejor clientela y donde poder escapar de las autoridades como la guardia urbana etc.facilmente.

Debo decir que no me parece mal, que  además de haberlo propuesto ERC y de ser quien se encargue de la comisión de estudio y la búsqueda de soluciones , para presentar al equipo de gobierno del ayuntamiento de Barcelona, puedan posteriormente dar su opinión y sus sugerencias el resto de los partidos políticos que componen el consistorio. Qué yo recuerde en el tiempo que me puede dedicar a trabajar, sin cobrar, en los temas de la inmigración y con personas inmigrantes. La mayoría de estas personas que se dedicaban al “Top Manta” eran del África subsahariana y especialmente Senegaleses, y cuando gobernaba en Tripartito, ERC, que tenía la responsabilidad de la inmigración ,controlaba bastantes las  asociaciones y la coordinadora de los senegaleses de Barcelona, por lo tanto información tendrá de cómo puede funcionar todo esto, pero lo más difícil es buscar una salida global para medio solucionar el problema. Lo digo, pues también ellos ,los de ERC, llevaban la responsabilidad de Comercio,en la ciudad, y dieron su opinión y sus propuestas, para el traslado de los Nuevos Encantes de la Plaza de las Glorias, y saben muy bien que en la actual ubicación , en la planta más baja, el tipo de venta del material que se hace, es bastante diferente al resto de todo el mercado de los Encantes.Y a veces  da mucho que desear.Entre sus propuestas es crear unos “ENCants de carácter Socials”, supongo que no intentarán ubicarlos en algún barrio periférico,donde ya hay demasiadas desigualdades.Quizás zonas comerciales o espacios libres de Pedralbes, Sarriá,Sant Gervasi etc??

Quisiera contar una anécdota que a mí me pasó, yo a dos amigos africanos , de países diferentes les pregunté ,que si esta venta, se  hacía de forma individual o había algo más. Estas personas de forma muy prudente me dijeron, mira Salvador, tú vives en el Distrito de Sant Martí, un sábado , era primavera, hacía un buen tiempo; te acercas al Port Olimpic, y observa toda la gente inmigrante que está en la explanada con sus mantas y material de venta, pero después, te van a la parte de la Villa Olímpica, zona de viviendas, cruzando la ronda del litoral y observa.

Y eso hice un sábado me fui , estuve un buen rato e hice todo lo que me dijeron, observé a las personas q que vendían, a los que vigilaban y después, crucé la ronda del litoral y me fui junto a las viviendas, allí estuve un rato y observé, que había una segunda línea de personas, con coches, con material, que eran los que se encargaban del aprovisionamiento , del control de los vendedores y los vehículos preparados por si había que desaparecer.. Esto me hizo que pensar. Lo que acabo de contar me ocurrió hace unos cuatro años, posteriormente  he podido hablar con otra gente y me han dicho que ya hay fabricantes, que además de los productos falseados, ya los fabrican para estos menesteres, excepto en el tema de los CD de música y películas.

Parece ser que la idea de ERC y el gobierno del ayuntamiento es poder regularizar esta situación o buscar fórmulas, como crear cooperativas ,dar cursos de formación etc,todo muy interesante, tendrán que agudizar la mente para ver que no es tan fácil como ellos piensan, la cuestión es mas compleja y puede haber hasta problemas, que tendrán que hacer frente.

Pero lo que no me parece bien, es que esto lo vendan con la moda de” La nueva economía del Bien Común”.”Es importante rebelarse e indignarse  por la inmoralidad  de los llamados  mercados libres  y por la pérdida progresiva de los valores democráticos. Es igual de importante comprometerse  con alternativas democráticas, solidarias y ecológicas. La Economia del Bien Común representa un modelo que aúna todas estas ideologías. Comprometeos con la economía del bien común¡(Stéphane Hessel).”

En todo el mundo ,diferentes movimientos se oponen a la apropiación por parte  de una pequeña oligarquía de los recursos naturales, los espacios y los servicios públicos, los conocimientos y las redes de comunicación. Estas luchas  plantean todas ellas una misma exigencia, se basan en un mismo principio: Lo Común.Sus defensores e ideólogos  dicen: Que este principio de impone  hoy día como el término central de la alternativa política para el siglo XXI:anula la lucha anticapitalista y la ecologista mediante la reivindicación de los “Comunes” contra las nuevas formas de apropiación privada y estatal; articula las luchas prácticas con las investigaciones sobre el gobierno colectivo de los recursos naturales o de la información; designa formas democráticas nuevas que aspiran a tomar el relevo de la representación política y del monopolio de los partidos. Una lógica tan corrosiva erosiona hasta la concepción clásica de la democracia e introduce formas novedosas de sujeción que constituyen , para quienes  las rechazan , un desafío político e intelectual inédito. Sólo entendiendo esta racionalidad se le podrá oponer una verdadera resistencia y abrir la puerta a otro porvenir”.

Yo me conformo que estas personas inmigrantes dedicadas al “Top Manta” que deambulan de un lugar a otros, pisándoles la policía local, etc los talones o haciéndoles marchar, se integren en la ciudad de Barcelona, tenga una vida lo más digna posible, una posible formación y puedan subsistir buscándose un trabajo apropiado. Pero sería un grave error que desde ERC y el equipo de gobierno de Barcelona Común, se les dijera, que con el tiempo, se les garantizará una renta básica de inserción  para  vivir, con esto lo que se produciría sería el efecto nocivo, que  algunos estos inmigrantes, irían haciendo el juego al ayuntamiento y no tomarse en serio que lo importante es tener u instrumentos como una caña de pescar  y formación, para poder alimentarse y vivir como personas integradas en una Barcelona, con vivencial ,solidaria y e inclusiva.Como escribe   Sami Naïr, escribe en su libro “La Europa  mestiza”…2010  “ La política de ciudadania”Los caminos de la integración.

“Es necesario  constatar  que, incluso en las sociedades más modernas,democráticas y dotadas  de una sólida tradición de tolerancia, una de las principales dificultades de la integración radica en el hecho de que este sustrato multiétnico raramente se muestra como un componente central  del pueblo o de la nación. La Sociedad tiene una imagen mítica y homogénea de sí misma, pese a que la realidad del pueblo que la constituye es desde hace mucho tiempo diversa. Otro error frecuente es el de confundir el carácter multiétnico de cualquier Sociedad con la dimensión multicultural de alguna de elles. Pero el primero no implica necesariamente la segunda,pues de la heterogeneidad étnica de una Sociedad no deriva automàticamente la diversidad cultural”.

“Por otra parte, si bien su raiz multiétnica debe ser un dato a priori en la conciencia de las sociedades actuales, no ocurre lo mismo en el ámbito de la cultura. Pues, para fundamentar su identidad, cada Sociedad tiende a hacer que prevalezca  un modelo cultural sobre el resto y en ocasiones a que prevalezca esa imagen  cultural de sí misma sobre la totalidad del conjunto social. Dicho de otro modo, desde el momento en que se subsume la diferencia ètnica, hay una tendència a que todos tengan una cultura común tanto más necesaria cuanto más diversa es la estructura ètnica de la Sociedad.En realidad, la unidad cultural fundamentalmenta el vinculo social por encima de la pertinencia ètnica.Expresa el dominio de la cultura sobre la naturaleza, englobal la diversidad ètnica, la procedència, el origen.Unos seres humanos se encuentran unidos nacionalmente por un pacto cultural común ,más allá de los marcadores étnicos: es un logro fundamental del proceso de civilización de la humanidad”

"Los poderes  públicos deben potenciar la similación a los hábitos y las costumbres  del país de acogida y no inmovilizar a los inmigrantes en una cultura de oriegen que sólo  va a retrasar el inevitable  momento de la integración y la similación. Su futuro está en la sociedad de acogida ; la adaptación de su confesión, de sus costumbres, en lo que  a igualdad de sexos , de estructura de la familia , de libertad  de comportamientos  y de autonomia  de los individuos se refiere  debe ser un objetivo central y claramente asumido por los poderes públicos de país receptor.Es lo que denominaría un proceso  de laicización de identidades: la existencia de ua pertenencia común(espacio público de pertenencia  y derechos,obligaciones y valores) y una pertenecia  sungular(un espacio privado donde cultivar la diferencia)."

"Deben ponerse en marcha una estrategia de integración a traves de la alfabetización  en el idioma del pais de acogida. Las políticas aducativas, escolares  y extraexcolares desempeñan, pues, una fundación fundamntal para la integración.No se trata de provocar una aculturación que desvalorice al inmigrante;éste  tiene derecho a elegir  no integrarse  en la sociedad  de acogida  si no quiere ; pero debe  respetar los deberes  de hospitalidad para beneficiarse de los dercehos ligados  a su elegida condición de  extranjero. La asimiación no puede, encosecuencia ,ser considerada como regenar del origen,sino que debe ser una opción libre para el extranjero. Pero esa libertad  acaba cuando empieza el respeto  a los valores  básicos,fundamentales, e la sociedad de acogida.Igualdad  de sexos, separación entre la política y la religión,respeto  de los derechos a las personas(hombre y mujer) son algunos  principios  insdiscutibles  que ningún origen ,ninguna libertad de creebcia,ningún estatuto personal  puede violar, pues no se trata  de lo que hay de específico para el inmigrante  en la sociedad de acogida, como de lo que hay  de universal  en esa sociedad  y en cuyo nombre se concede un estatuto de ciudadania al extranjero".

Salvador Pastor Blasco

Periodista

Anotaciones y Breve recesión en referencia a La Vanguardia Dossier. Marzo 2016

.Breves referencias a diversos artículos publicados en el dossier mencionado.

.”En varios  países importantes, la democracia, no solo sobrevivió sino que se hizo más fuerte durante los años 2000.En Brasil , que  sufrió  graves problemas  de gobernabilidad en los años 80  y principios de los 90, la estabilidad  y cualidad  de la democracia mejoraron  notablemente en los años 2000; en India, mayores índices de participación, sobre todo entre los ciudadanos más pobres y de castas inferiores, han creado  una democracia crecientemente incluyente; en Chile, una reforma constitucional  de 2005  eliminó todos los enclaves  autoritarios que quedaban  y estableció el pleno control civil sobre las fuerzas armadas; en Croacia, Ghana, México Taiwán, partidos gobernantes  anteriormente autoritarios volvieron  al poder  y gobernaron de forma democrática, un paso esencial hacia la consolidación. Y en Colombia y Polonia , instituciones democráticas frenaron  de hecho las ambiciones de presidentes de inclinación autocrática(Alvaro Uribe en Colombia,Lech Kaczynski en Polonia).Fueron importantes éxitos democráticos, muchos de los cuales tuvieron lugar en países  grandes e influyentes. Sin embargo, recibieron mucha menor atención que los retrocesos democráticos registrados en Tailandia y Venezuela y la falta de democratización en China”.

“La política contemporánea en Occidente puede ser de confrontación pero no es intrínseco a la democracia. Los países no occidentales pueden combinar un estilo de políticas menos agresivos con instituciones democráticas y con las garantías liberales.”

Nuevas Ideas.

La democracia moderna ha sido  condicionada por aspectos de la historia  occidental que reflejan ciertos tiempos históricos. De la misma manera, el futuro de la democracia va a estar diseñado por las nuevas pautas del poder  y las tendencias políticas que se están creando fuera de Occidente. En este sentido, las variaciones democráticas deben construirse a partir de la democracia liberal en lugar contra ella.El mundo necesita experimentar  para encontrar formas locales que otorguen más vitalidad a las ideas  de tolerancia , participación y rendición de cuentas.No significa simplemente  más liberalismo  occidental.Por el contrario , implica que las ideas  de los otros deben  ser tomadas  seriamente como un camino que segure el respeto del espíritu del liberalismo político.La forma en la que los derechos liberales están diseñados  debe tener en cuenta los ideales comunitarios  y no sólo  la protección  de los individuos.Las sociedades no occidentales  son más proclives a pensar  que los derechos están relacionados  con las habilidades  del individuo  de ayudar a los objetivos de la comunidad  en lugar  de considerarlos como instrumentos para que los individuos se protegan del Estado.El liberalismo  es percibido como un instrumento  para atacar  las tradiciones , las religiones y la comunidad.Es necesario  demostrar  que esto no es así, y que las normas democráticas  no están atadas a una agenda moral y social.Es importante mostrar que se puede establecer una relación saludable y fortalecedora entre derechos personales y religión, especialmente en los países musulmanes.

.Se necesita también otorgar poder de decisión económica a un número más grande de actores sociales. Es necesario un espíritu más abierto y más participativo para que las opciones de política económica sean objetos de debates democráticos y adquieran legitimidad.Durante las últimas dos décadas en muchos países  las instituciones  económicas han sido apartadas  del espacio  de debate  político para despolitizar las políticas de libre mercado.Esta tendencia debe ser reexaminada.Resulta  necesario determinar niveles de participación para asegurar que las minorías sean tenidas en cuenta para llegar  a consensos y que un amplio espectro de grupos sociales  sea consultado.Debe existir tolerancia entre las comunidades.Estos niveles de participación tienen que asegurar la democracia en cada comunidad  para evitar que las élites  no democráticas compartan el poder  sólo entre ellas.Estas perspectivas son necesarias en estados como Ucrania, Siria o Iraq.Finalmente, es necesario buscar formas alternativas de activismo y representación que vayan más allá del estilo  occidental basado en partidos y parlamentos. Muchos sugieren que la tecnología, liderada por la revolución de internet, es la que más va a lograr en la promoción de distintos modelos de democracia. Esto ya puede verse en la manera en la que grupos locales basados en identidades tradicionales están controlando-por canales distintos a los de la democracia liberal-cómo usan su poder los gobiernos.

El desafío para la democracia global.

.En los próximos años las variaciones de las formas  democráticas probablemente se incrementarán  y hasta puede ser que ayuden a desbancar las formas autoritarias. Pero estas variantes  tienen que ser  concebidas correctamente. De lo contrario  pueden conducir al liberalismo , a la intolerancia. La  estructura  del nuevo orden mundial está por definirse. Cuando las potencias emergentes están desafiando las reglas liberales, la democracia debe demostrar su capacidad de adaptación y de incorporación de ideas no occidentales. La comunidad internacional-específicamente las organizaciones que trabajan para promover y defender  la democracia en el mundo- deben mirar seriamente a las ideas no occidentales para dar más significado a los pilares del liberalismo político como tolerancia, pluralismo y rendición de cuentas. Estas variaciones pueden significar que algunas sociedades no occidentales tomen decisiones que las sociedades occidentales rechacen; otras variaciones puede ser que busquen mejorar, desde el punto de vista occidental y no occidental ,las prácticas democráticas. Apoyar estas diferencias  significa mejorar la calidad de la democracia.

Los movimientos sociales.

.Los movimientos sociales son, a lo largo de la historia, los agentes fundamentales de la transformación social. Y esto es así porque se oponen a los valores establecidos en las instituciones de la sociedad  y reproducidos en el funcionamiento cotidiano de dichas instituciones, mediante la aplicación de las normas que resultan de relaciones de poder, impuestas  o consensuadas, plasmadas en leyes y  procedimientos  administrativos.

Los movimientos sociales se  diferencian de las movilizaciones reivindicativas  en que se sitúan fuera de la institucionalidad si esta no responde  a sus valores y proyectos. Son movimientos culturales encaminados  a transformar los valores de la sociedad más que a tomar posiciones en la estructura del Estado. No son agentes políticos que buscan el poder del Estado, aunque suelen tener  importantes efectos políticos, tanto institucionales como extrainstitucionales.

Los movimientos sociales surgen generalmente mediante la combinación de tres fuentes de contestación. Por un lado, la crisis de funcionamiento de instituciones y organizaciones  que no cumplen lo prometido. Por ejemplo , tras una crisis económica que golpea el nivel de vida  de la mayoría y cuya gestión  es realizada con un sesgo claro hacia la preservación de los intereses de las capas sociales más ricas y poderosas. De ahí surge  la protesta espontánea, la movilización social, a veces impulsada por los representantes institucionales de los intereses sociales y económicos de los sectores populares. Pero hay un segundo y decisivo elemento en la formación de un movimiento social: la indignación inducida por algún acontecimiento que hace insoportable mantener la sumisión al orden social. Son, en su raíz, movimientos emocionales, que por tanto son reacción a la racionalización de su protesta en los cauces institucionales. Precisamente porque estos cauces se revelan incapaces de procesar su indignación,tanto  en sus causas como en sus efectos. Por ejemplo, la difusión viral de imágenes de brutalidad policial o de corrupción de las élites generan emociones de tal intensidad que superan la emoción sobre la que se funda el orden social: el miedo. En fín,hay un tercer componente que permite la extensión y la maduración de los movimientos sociales, más allá del momento emocional: la emergencia de una conciencia crítica que pasa de la protesta al proyecto. Un intento de llegar a la raíz del problema y proponer otras formas de organización económica-social y en el último término, de la gestión  político-institucional de las sociedades. Este proyecto puede ser más o menos consciente y organizado, pero plantea la vida social desde otros valores, desde otros supuestos de lo que debe ser antes de lo que debe ser.Ahora bien , este momento no debe confundirse con la institucionalización del movimiento en el sistema político. Es, simplemente, la articulación de los valores del movimiento en prácticas y propuestas que intentan plasmar esos valores en formas tangibles………...

Los movimientos sociales  no son unidimensionales, no son únicos, sino que coexisten, se solapan y se contradicen, porque son expresión de la sociedad, por definición contradictoria, más allá de las instituciones superadas por la dinámica de una realidad cambiante.

Todas esas criticas fueron formuladas y difundidas por movimientos sociales, tanto por el 15-M, como por otras organizaciones, incluso por   el independentismo catalán. Son críticas enraizadas en la conciencia colectiva.Y por tanto no son fácilmente negociables ni adaptables a los marcos institucionales. Y su concatenación en el tiempo parece conducir a la tormenta perfecta. Tras la cual tendremos que repensar los caminos de reconstrucción democrática.

. Europa.Los desafíos. (Reflexiones breves).La Vanguardia Dossier Marzo 2016

.Frente a las minorías

La democracia liberal experimenta menos dificultades a la hora de reconocer a sus individuos como personas dotadas de derechos y dberes que tratar a las identidades colectivas que se desarrollan en su seno,ya se trate  de etnia, religión, diferencia cultural o nación. Cuando se afirma, surge o resurge en el seno de un país una reivindicación nacional intensa, como el caso de Escocia con respecto al Reino Unido, o el de España   con respecto a Cataluña, la democracia se  encuentra mal equipada para solucionar las tensiones y, sobre todo, responder a las demandas de independencia :un Estado –nación puede aceptar difícilmente la pérdida de un territorio que se considera territorio nacional.Es verdad que David Cameron, al igual que los independentistas escoceses, ha gestionado de modo ejemplar, de forma democrática, las demandas escocesas.Pero la experiencia actual de Catalunya muestra con claridad las dificultades exigentes para responder adecuadamente a las expectativas  de la mencionada gestión.La violencia brota con facilidad cuando se trata de independencia nacional.

A fines de los años 60 , en Canadá, y posteriormente en cierto número de sociedades occidentales, el debate sobre el multiculturalismo agitó  la conciencia democrática  al tiempo que se instalaban en el espacio público toda una serie de identidades hasta entonces más o menos ignoradas o rechazadas en la esfera privada. ¿Es posible-era entonces la pregunta- satisfacer las demandas de reconocimiento de parte de las minorías culturales sin cuestionar los principios de la democracia liberal?.

Una respuesta positiva a esta cuestión  de filosofía política apela a la conciliación de los inconciliable: los valores universales, y en especial los derechos humanos al  hablar del hombre, por una parte como individuo, como ciudadano y, por otra, del reconocimiento de identidades particulares.Puede, sin embargo, ser  formulada tanto teórica como prácticamente.Desde una perspectiva teórica.La democracia liberal puede aceptar el reconocimiento de las identidades particulares, incluso en el espacio público, en la medida en que estas acepten  someterse a losn valores universales del derecho y de la razón.Es lo que propone Will Kymlicka cuando aboga por un  “multiculturalismo liberal”, basado en un clima político tolerante, en que las minorías conviven en el respeto a las leyes que son las mismas para todos.Desde una perspectiva práctica, se  observa que, en  muchas situaciones locales, los responsables políticos aplican un multiculturalismo no teorizado, concreto,empírico,que consiste en acoger a los representantes de las minorías y en acceder a algunas de sus demandas en la medida en que tal reconocimiento de facto no cuestione las leyes generales.La elección no tiene lugar necesariamente entre liberalismo sin concesiones y comunitarismo; no hay obligación,filosofía o políticamente, de ser radicalmente o bien liberal o bien comunitarismo.El desafío  que se plantea a la democracia consiste en asumir las demandas culturales o religiosas  evitando dos escollos: el comunitarismo negador del vínculo social y cívico y el universalismo abstracto negador de las raíces y los anclajes colectivos con los que numerosas personas desean identificarse sin por ello romper con los valores universales.

Los límites de la representación política.

Las democracias liberales valoran el principio de la representación política que implica en sí mismo un sistema de partidos,como explicó desde el inicio del siglo XIX Robert Michels.Pero mientras Michels insistió en la “férrea ley” que hace toda organización, incluida por  tanto la partidista, se transforme de modo digamos ineludible en una oligarquía, el problema contemporáneo, es de naturaleza distinta: se refiere al agotamiento mismo de los sistemas políticos erigidos en nombre de la democracia liberal.Son escasos los países, en efecto, que se libran de una crisis de representación política y a menudo, de forma más precisa, del agotamiento de la pareja clásica que forman la izquierda y la derecha.Las consecuencias son considerables.Algunas se refieren a la formación  de fuerzas políticas en los límites del sistema, hasta e punto  de presentarse ampliamente como antisistémicas. Estas fuerzas  se sitúan básicamente en la extrema derecha  y también en la extrema izquierda, o bien manifestarse de manera  inclasificable en la medida  en que su populismo  fusiona dimensiones que se refiere tanto a la derecha como a la izquierda, como se aprecia actualmente en Italia con el moviiento Cinco Estrellas de Deppe Grillo. Apenas  menos inquietantes, las tendencias  al rechazo puro y simple de la política dan luar a la abstención , que concierne no sólo a los elementos  poco formados y marginales  socialmente , sino también, de forma creciente , a votantes que consideran que la oferta política no les conviene ni interesa  en absoluto.La absteción  se convierte en un comportamiento político deliberado ,asumido, y creer encontrar una solución  a este problema proponiendo el voto obliagatorio,constituye un error:además  de ser difícil ponerlo en práctica, la obligación de votar no produce en sí misma una oferta política susceptible de satisfacer a los electores. Las carencias de la democracia dan forma aquí a la posdemocracia, en la cual nadie cuestiona la libertades cívicas  y políticas fundamentales, de expresión y de opinión, y donde la acción política se convierte en el monopolio de profesionales, ya sean responsables de partidos, periodistas, expertos,encuestadores.

.Sin embargo, la democracia representativa es susceptible de renovación.De este modo, el Partido Popular y el Partido Socialista Obrero Español, sin aliento, intentan reactivarse al tiempo que surgen nuevas formaciones políticas, como Podemos y Ciudadanos,que crean nuevas dinámicas imponiendo nuevas concepciones de la acción política.”

Sin embaro  la democracia deliberativa y participativa, o la democracia directa, no solucionan todos los problemas de los tiempos actuales:exigen  una verdadera implicación política que no tienen todo los ciudadanos; es de organización complicada, aunque internet abre perspectivas,reposan sobre postulados de difícil concreción, sobre todo si se trata de la información y de la capacidad de expresión  que deberían ser las mismas para todos lo cual es utópico.Invitan a la búsqueda de consensos que nos siempre son posibles, y apenas dejan lugar al conflicto.Además ,pueden desembocar sobre resultados en efecto democráticos pero que son susceptibles de causar inquietud cono se aprecia cuando un referéndum deja campo libre a la xenofobia.” El citado autor nos recuerda que “El papel de internet y de las nuevas tecnologías de la comunicación resulta asimismo,en el caso ,de la democracia deliberativa y participativa,ambivalencia: aportan, indudablemente , la capacidad de comunicarse de forma interactiva a una escala ilimitada, y sin dilación, lo cual constituye un recurso considerable para la vida democrática.No obstante, permiten también las peores derivas, las campañas de odio en las redes sociales,la delación,la mentira, al tiempo que representan modalidades inéditas, no menos considerables de control de los individuos y social.

.Los dilemas de la soberanía popular.

. Del mismo modo que la democracia opone fuerzas políticas o moviliza a los individuos que comparten los mismos valores,el resultado de unas elecciones, de un referédum o de una deliberación participativa tiene fuerza de ley y debe ser  aceptado por todos.Sin embargo,¿Qué hacer si el pueblo decide confiar en un partido racista,xenófobo, susceptible de convertirse rápidamente en un poder brutal,dictatorial o totalitario?.La cuestión no es nueva:basta recordar que Adolfo Hitler resultó elegido.Lo que constituye una de las dificultades de la democracia actual es,presisamente que es utilizada por partidos políticos que propugnan una sociedad cerrada, la restricción de los derechos cívicos únicamente a determinados ciudadanos, el rechazo de los inmigrantes y la falta de tolerancia religiosa.Y que, a partir de ahí. El autoritarismo nunca está muy lejos.La soberanía popular puede topar con los valores de igualdad o de humanismo que fundamentan  generalmente la democracia, aunque se ponga en práctica de forma democrática: ello vuelve a quedar de forma de manifiesto hoy en día cada vez que una fuerza nacionalista se aproxima al poder o participa en él en virtud de acuerdos electorales.”..

La democracia liberal descansa sobre el principio de la separación de poderes y, sobre todo, sobre la independencia de la justicia .Pero cuando un país se ve cometido a una fuerte amenaza , extrema o interna,real o  amplificada por ejemplo por los medios de comunicación:cuando el pánico moral es intenso, este principio es contestado por el poder ejecutivo en  nombre del interés superior de la nación y del Esatado.”

“Las democracias liberales no han inventado nada, hasta el día de hoy frente a esta clase de deriva que ejemplifica, en Estados Unidos, la ley Patriot Act votada en octubre del 2001, después de los atentados del 11-S t renovada por el Congreso en los años 2006 y 2011, una ley antiterrorista que restringe las libertades individuales y limita los derechos de la defensa.

¿Hacia una renovación de la democracia liberal?

En consecuencia, cabe decir que el espacio de la democracia liberal, de cierta manera, se transforma que se contrae o,por el contrario, se ensancha. Esta transformación es diría por evoluciones  que se han reforzado de forma  fehaciente con el fin de la erra fría. Y pueden  ser a su vez leídas e interpretadas  de dos maneras complementarias, desde arriba y desde abajo. Desde  arriba: la globalización, al garantizar el triunfo del capitalismo financiero, y su relativa autonomía, debilita la capacidad de los estados de formar el marco principal de la vida de los individuos. Estamos sometidos a lo que el sociólogo Ulrich Beck llamaba  la “cosmopolitización” del mundo,, en el sentido de que cada individuo, para pensar su existencia, debe tomar en consideración las lógicas mundiales y planetarias, las amenazas y los riesgos globales, por ejemplo , los de carácter  terrorista, nuclear, climático,etc.Pero si nuestra existencia , de este modo, se convierte en una existencia global, ¿cómo esperar de la democracia liberal, que funciona en el marco principal del Estado nación,que organice lo básico y esencial del mismo?.La construcción europea, que propone precisamente con esta cuestión; da la imagen de un intento de construir a una nueva escala un sistema democrático pero,como todo el  mundo sabe,esta construcción es decepcionante, tecnocrática y alejada de los ciudadanos.Esta observación que concierne al espacio puede complementarse a propósito  del tiempo: nos sentimos crecientemente preocupados por proteger el porvenir de las generaciones venideras, pero estas aún no votan y no pueden, evidentemente,intervenir en el espacio público:¿quién ,y con qué legitimidad , puede representar a estos futuros ciudadanos.a estos sujetos políticos que existirán mañana pero que  no existen todavía?.Tales cuestiones  suelen plantearse  desde arriba, en la esfera mediática y politica.Pero ,¿no hay  que buscar  la esperanza desde abajo , allí donde los movimientos sociales, culturales y éticos podrían animar  una vida  democráticamente renovada?.Es verdad  que la democracia es tanto más viva en la medida en que estructura  las demandas  que no son  solamente de índole político.La fuerza de Solidarnosc, hace 35 años , se basaba  en combinar las demandas  políticas  con otras de carácter social o nacional y con convicciones religiosas y éticas.Igualmente, la  de los grandes partidos de izquierda a principios del silo XX en Europa y hasta los años 70 ha consistido en que solía apoyarse en un movimiento obrero poderoso; se trata  del modelo socialdemócrata.Y, si Espala da hoy  día  en mayor medida que otros países en Europa la imagen  de una cierta capacidad de relanzar la democracia representativa, es quizá también  porque al principio, desde el año 2011, existe una movilización colectiva a la vez social y cultural:la de los indignados.La democracia es compleja y costosa, pues esta clase de operación de voto exige un tiempo considerable.No obstante, queda claro que se trata de un enorme avance..Hoy dia vivimos en democracia,¿sabemos sacar siempre el mejor provecho de este tipo de avance?.

.La adjudicación de huertos como metàfora.

.La tradicional institución de la adjudicación de huertos- o el huerto de la comunidad,como se conoce en Estados UNidos; o “ el huerto de la victoria”, como se llamaba en el Reino Unido durante la Segunda Guerra Mundial- debería ser una metàfora de los comunes.Los huertos adjudicados han existido en muchos paises y culturas.

...La adjudicación de huertos siempre ha sido una parte de la renta social de sus titulares, siendo una Fuente de protección social informal.Esto quedó plasmado gráficamente a raíz de la desintegración de la Unión Soviética.

.....Las adjudicaciones de huertos combinan diversas funciones e imágenes socioeconómicas, encajando en la producción la dimensión civilizadora del trabajo de ocio, o del ocio trabajador.En muchos paises,fueron en su día un equivalente al aire libre del bistró- “el parlamento del pueblo” de Balzac-,donde florecia la convivència.En el siglo XX, los huertos fueron colonizadsos por familias burguesas y pequeñoburguesas,decidides a hacer escapadfas de fín de semana lejos del bullició urbano.

....En años recientes, los huertos han caído sobre todo en manos de pensionistas.Pero su dimensión progresista no debería despreciarse.No debería subestimarse su papel económico y cultural,en la medida en que ayudan a reproduir un sentido de comunidad y son baluartes contra la mercantilización.También han cumplido un papel político, permitiendo a familias y amigos discutir sobre política, facilitando la conversación reflexiba, no pertorbada por las presiones Comerciales o las exigèncias del jefe.

.Para el precariado, las adjudicaciones pueden ser el presagio de una lucha por la revitalización de los comunes.Ofrecen una visión simbòlica de los elementos deseables de una vida buena,incluidos no solo los beneficiós nutricionales sinó también la afirmación del valor del trabajo reproductivo por encima de los dictados del trabajo asalariado.El precariado debe concentrar formas de combatir dos tendencias amenazadores: la disminución de la tierra assignada para huertos y la marginalización del trabajo hecho en ellos.Eso último es una parte crucial de la campaña para legitimar todas las formas de trabajo que no son trabajo asalariado.El trabajo en los huertos, por la razón que sea, es trabajo real que crea un pequeño espacio en el que se desarrolla una actividad tan productiva y valiosa como poner lates y cajas en las estanterías de un supermercado.Aunque las adjudicaciones de terreno se originaron en las áreas rurales y prosperaron alrededor de las ciudades pequeñas en el siglo XVIII, el  movimiento de adjudicaciones empezó con la industrialización y el surgimiento de las áreas metropolitanas.En el Reino Unido ,la demanda de huertos se disparó al comienzo del siglo XX,lo que trajo consigo la Small Holding and Allotments Act de 1998, partes de la cual todavía están en vigor.

...En el Reino Unido y otros sitios, la responsabilidad de proporcionar y adjudicar huertos fue delegada a los ayuntamientos.Después de 1908, la cantidad de tierra puesta a disposición ha fluctuado de forma dràstica.

...El número de huertos, disminuyó en la dècada de 19920, antes de que los tiempos de dificultad econòmica provocaran un nuevo renacimiento.En  1926, los cuáqueros(Sociedad de Amigos) lanzaron un programa en Gales del Sur llamado Adjudicación de Huertos para Desempleados para promocionar alimento y trabajo.

.Los huertos volvieron a crecer ràpidamente durante la Segunda Guerra Mundial, para luego ir disminuyendo gradualmente, sobre todo debido a la reducción de la oferta de la tierra.

.El huerto implica un trabajo para la reproducción.Promueve el repeto por la tierra,por la naturaleza, por una vida equilibrada.Pero en el paradigma neoliberal actual,si uno trabaja en su huerto en lugar de hacerlo en el mercado de trabajo,se arriesga a ser llamado “gandul” o “gorrón”,porque no està buscando emplo o està en un puesto de trabajo convencional.Los huertos ofrecen un retiro, un lugar para soltar el estrés.Rezuman una sensación de Seguridad y nos ligan a las generaciones pasadas.

.Modos de ataque a los comunes.

.Vender la tierra comunal y convertirla en terreno para vivienda u otros planes de urbanización no es más que la forma más visible de privatización.

.Un segundo medio de ataque a los comunes es el cierre de Servicios públicos, incluidos los parques, las piscinas y  las bibliotecas.

.Un tercer ataque  a los comunes es la destrucción o la limitación de las capacidades reproductivas de los espacios públicos:menos limpieza,menos supervisión de la Seguridad pública, menos reparación de las instalaciones públicas, menos inversión en equipamientos y Servicios.Se funde con la micropolítica de la privatización, erosionando el aprecio público por estos espacios e instal·lacions hasta que queda poca gente con el ánimo para oponerse a su venta o clausura.

.Una cuarta forma de ataque es la pérdida de control público responsable sobre las externalidades generadas por la producción para el mercado.Esto incluye la erosión de la capacidad pública de limitar la contaminación y la destrucción de especies y ecosistemes.Si se privatiza un pedazo de los comunes-un bien público-, el deber de cuidarlo, se debilita,porque el usuario ya no participa en la propiedad del espacio y sabe que el propietario puede cambiar su voluntat,La privatización debilita el sentido público de la responsabilidad social.

.Austeridad, laborismo y disminución de los comunes.

.La combinación de la austeridad y la primacia dada a la creación de empleo creó una lògica utilitarista para la disminición de los comunes.

....En 2009, un antiguo miembro de la Asamblea Nacional de Gales recordava cómo el traslado de la fàbrica de Burberry a China, después de llevar sesenta años en el valle de Rhondda, condujo a una espiral de decadència:”También hemos perdido nuestro hospital,hemos perdido nuestra estación de ambulàncias; teníamos una escuela infantil, una excelente  escuela infantil, que ha desaparecido.Hemos perdido nuestro centro de reciclaje y ahora vamos   a perder nuestra piscina.Nuestro  teatro local està amenazado.Sobre todo,hay menos jóvenes por quí,especialmente niños.”(Engel 2009).

....En el Reino Unido,los huertos están amenazados porque los ayuntamientos están considerando vender la tierra para su desarrollo comercial, y utilizar racionalizaciones ya gastadas sobre el crecimiento y creación de empleo.La agenda neoliberal progresa con sigilo.El Gobierno mira con Buenos ojos a los promotores inmobiliarios que ofrecen donaciones que van a parar a los cofres de sus partidos y possibles puestos futuros en los consejos de administración.

.El presupuesto británico de 2013, ostensiblemente pensado para fomentar el crecimiento y generar empleo, lanzó un programa de 3.500 millones de libras en préstamos sin interès para compradores de nuevas casas  construidas en zonas verdes (por ejemplo, parte de los comunes), al tiempo que relajaba las normas de planificación para construir en elles.Era un subsidio regresivo, que se daba a la gente que no se encontraba entre la más insegura, y respondía a una intensa presión por parte de los promotores Comerciales, que eran los que más sacarían.

....La austeridad ha sido la excusa para socovar los comunes sociales,así como los físicos.Al Consejo de las Artes del Reino Unido, que canaliza fondos para actuacions artísticas , grupos de teatro y galeria, se le recortó el presupuesto en casi un tercio.Los que se oponían a los recortes isnsistían en la importància comercial de su Trabajo, sobre todo porque generaban ingresos por turismo.Pero la pérdida de derechos culturales continuó.El cierre de teatros regionales  y galerias de arte privó al precariado del acceso a la cultura y de participar en su reproducción.Mientras tanto, se han cerrado reducidas a estanterías vacías.Pero las bibliotecas no son solo lugares donde se prestan libros.También son un pedazo vital de los comunes sociales, donde el precariado puede encontrar algo de respeto y solaz.

.Los comunes y los principios de justícia.

.La existència de espacios públicos, parques, bibliotecas, huertos y otras áreas de participación en común tiene efectos positivos en la economconomiaociedad y los valores de la gente.Es de esperar, por lo tanto, que su erosión tanga los correspondientes efectos negativos.

La erosión atenta contra el principio de diferencia en Seguridad, porque es el precariado y los otros grupos de baja renta los que más uso hacen de los comunes.Los comunes son una vàlvula de escape y forman una parte mayor de su renta social.También ponen freno a los controles sobre las persones, por lo que perderlos va en contra del principio de los derechos y no de la caridad, ya que el uso de la proiedad pública es un derecho común no dependiente de la discrecionalidad burocràtica.Los comunes son nuestros ,colectivamente.

Por lo que hace al principio de Trabajo digno,los comunes sirven para recordar la importància del valor de uso  frente al valor del cambio, del Trabajo libre frente al Trabajo asalariado.Decir que trabajar por un salario en una granja propiedad de un agropecuario es Trabajo productivo y que no lo es produir vegetales en un huerto,no tiene sentido, y lo que esconde es pura ideologia.

Por encima de todo, la erosición de los comunes atenta contra el principio de contención ecològica, pues reduce la reproducción de un medio ambiente que puede ser compartido, no solo entre clases sinó también entre la humanidad y la naturaleza , y las especies que han compartido los comunes a lo largo de la historia.

.Los comunes y los principios de justícia. Resumen

.El precariado no es  pasivo ante la disminución de los comunes.De hecho ,la lucha por la calidad del espacio público està resultando un medio formidable por el que el precariado està pasando de sr una clase en formación a una clase para sí.Es el único grupo en el sistema global de mercado con una necesidad urgente de revatilizar los comunes.esto es lo que està haciendo, a menudo mostrando coraje,normalmente reflejando la fase de rebelde primitivo de su evolución.

.La élite y la plutocràcia tienen sus islas bendecidas por el sol, sus retiros de montaña y sus numerosas casas.El salario tiene sus jardines, sus Barrios arbolados y sus segundas viviendas.La vieja classe obrera se aferra a su situación, viendo cómo los Barrios de viviendas sociales son abandonados a su suerte y se desmoronan hasta que sus mejores trozos se aburguesan y se convierten en propiedad privada.

...El primer ministro.Recep Tayyip Erdogán,(en relación aa las protestas de Estambul en el 2003),las  tildó de çapulcu(chusma), calificativo que hicieron suyo los manifestantes como símbolo de orgullo,poniendo la palabra en sus tiendas(las casas de la çapulcu), en sus pancartes e incluso en las galletas.Una mujer dijo a un Periódico “Vine porque el parque debería mantenerse para los ninos.Vine para defender a los débiles(Beaumont 2013).

.Poco después los brasileños salieron a la calle a protestar contra la locura de los “acontecimientos” ,esto es, contra el uso de recursos públicos por parte del Estado para llevar a cabo actividadaes orientades al beneficio en la preparación del Mundial de Fútbol de 2014 y de los juegos Olímpicos de 2016.

PRECARIADO: UNA CARTA DE DERECHOS.POR  GUY STANDING(Ed.Capitán  Swing 2014)

REFLEXIONES EN RELACIÓN CON EL PACTO DE GOBIERNO ENTRE EL PSOE Y CIUDADANOS.

ANIMO A LA MILITANCIA SOCIALISTA A VOTAR EN LA CONSULTA.SI,NO O EN BLANCO?

Durante varias semanas, formaciones políticas,intelectuales, politólogos, comentaristas, tertulianos, medios de comunicación nos han estando dado la vara o mejor la badana por no ponerse algunos partidos políticos de acuerdo para formar gobierno y echar de la Moncloa a Mariano Rajoy.Una vez presentada una alternativa entre el PSOE y Ciudadanos para gobernar, sin excluir por parte del PSOE que sigan las negociaciones con Podemos,Izquierda Unida ,sus satélites y Compromís para acuerdo de investidura y legislatura.Los mismos que antes se quejaban ,por lise llegaba au acuerdo de corte extremista y bolivarinao,han salido en contra del citado acuerdo,la mayoría criticándolo, con diferentes expresiones, análisis o comentarios: Que si el PSOE ha pactado con la marca blanca de la derecha(el PP), que si no es un pacto socialdemócrata, que si como no tienen mayoría,dado que Podemos y el PP votarán en contra etc.Por no decir algunas expresiones ante la pregunta ambigua que el PSOE presentará a su consulta no vinculante, resumida en el SI o en el NO, a un gobierno progresista y reformista.Para mí es una fórmula abierta por si falla el plan A ,pasar a un plan B.Entre los votantes socialistas  y de ciudadanos, según las encuestas hasta ahora publicadas, es el pacto más apoyado por parte de la ciudadanía española.Era este.Entre la militancia socialista, ha habido presiones desde todos los sectores desde los barones territoriales, la antigua guardia(haciendo caso a cierta prensa que daban por hecho en acuerdo de gobierno con Podemos) y militantes y simpatizantes normales por este pacto y otra parte de militantes  , simpatizantes y una parte importante de las juventudes por un pacto entre el PSOE,Podemos,Izquierda Unida, Compromís y los satélites de Podemos.Pero una cosa que nadie esperaba y que ha hecho que muchos de los que insistieron por el pacto PSOE y Ciudadanos, ante la nueva reforma de las diputaciones provinciales actuales, han salido diciendo que hay que votar en contra, creo yo que no por un razonamiento, sino por  sus sentimientos personales y por ,quizás, perdón si molesto, por intereses de todo tipo.Yo creo que si se reforman las Diputaciones, sus competencias una parte importante de sus funciones, presupuesto y trabajadores deben pasar a las Mancomunidades existentes en Cada provincia, en Cataluña y otras Comunidades reciben otras denominaciones como Consejos Comarcales.Areas Metropolitanas  etc,,.El resto más grueso de gestionar a las Comunidades Autónomas y lo que se pueda ahorrar al Estado Central.Así empezaremos a no tener organismos paralelos y podremos ir hacia un Estado Federal.Pero eso ya veremos como se puede poner blanco sobre negro.Por las redes sociales ya está apareciendo todo tipo de opiniones,os  comento una de las que a mi me han enviado”Los de Podemos están rabiosos porque dicen que con Ciudadanos no puede Pedro Sánchez la investidura porque solo 130 diputados,Pero lo que no dicen ellos los de Podemos es que tampoco podría Pedro Sánchez formar gobierno porque se quedaban en 160 o no iba a convencer a los separatistas y si lo conseguía era con partidos burgueses y separatistas como son PNV y la antigua Convergencia.Entonces de qué hablan de partidos de izquierda,.Lo que teno claro que si no cambian los de Podemos ,que no lo creo,vamos a unas nuevas elecciones y ahí es donde el PSOE tiene que atacar a Podemos a nivel de España incluido en Cataluña,que no han aceptado lo del referéndum en Cataluña.Es muy curioso y sintomático los comentaristas ya sean de derechas o de izquierdas censuran en algunos casos virulentamente al PSOE.Se nota la famosa pinza de Anguita del PCE y de Aznar de la derecha más derecha del PP”.Hasta aquí el cometario enviado por wassap.Querría recordar en relación a todo esto unos parágrafos de Vanguardia Dossier de Marzo2016,que se acaba de publicar”Las carencias de la democracia san forma aquí a la posdemocracia, en la cual nadie cuestiona las libertades cívicas y políticas fundamentales,de expresión y de opinión, y donde la acción política se convierte en el monopolio de profesionales, ya sean responsables de partidos,periodistas, expertos, encuestadores etc.Sin embargo, la democracia representativa es susceptible de renovación.De este modo, el Partido Popular y el Partido Socialista Obrero Español, sin aliento, intentan reactivarse al tiempo que surgen nuevas formaciones políticas, como Podemos y Ciudadanos,que crean nuevas dinámicas imponiendo nuevas concepciones de la acción política.”.Más adelante refiriéndose  a los dilemas de la soberanía popular,el autor,Michel Wieviorka, escribe: “Del mismo modo que la democracia opone fuerzas políticas o moviliza a los individuos qque comparten los mismos valores,el resultado de unas elecciones, de un referédum o de una deliberación participativa tiene fuerza de ley y debe ser  aceptado por todos.Sin embargo,¿Qué hacer si el pueblo decide confiar en un partido racista,xenófobo, suceptible de covertirse rápidamente en un poder brutal,dictatorial o totalitario?.La cuestión no es nueva:basta recordar que Adolfo Hitler resultó elegido.Lo que constituye una de las dificultades de la democracia actual es,presisamente que es utilizada por partidos políticos que propugnan una sociedad cerrada, la restricción de los derechos cívicos únicamente a determinados ciudadanos, el rechazo de los inmigrantes y la falta de tolerancia religiosa.Y que, a partir de ahí. El autoritarismo nunca está muy lejos.La soberanía popular puede topar con los valores de igualdad o de humanismo que fundamentan  generalmente la democracia, aunque se ponga en práctica de forma democrática: ello vuelve a quedar de forma de manifiesto hoy en día cada vez que una fuerza nacionalista se aproxima al poder o participa en él en virtud de acuerdos electorales.”.El citado autor nos recuera que “El papel de internet y de las nuevas tecnologías de la comunicación resulta asimismo,en el caso ,de la democracia deliberativa y participativa,ambivalencia:aportan, indudablemente , la capacidad de comunicarse de forma interactiva a una escala ilimitada, y sin dilación, lo cual constituye un recurso considerable para la vida democrática.No obstante, permiten también las peores derivas, las campañas de odio en las redes sociales,la delación,la mentira, al tiempo que representan modalidades inéditas, no menos considerables de contrl de los individuos y social.Recordar que la democracia directa, no solucionan todos los problemas de los tiempos actuales:exigen  una verdadera implicación política que no tienen todo los ciudadanos; es de organización complicada, aunque internet abre perspectivas,reposan sobre postulados de difícil concreción, sobre todo si se trata de la información y de la capacidad de expresión  que deberían ser las mismas para todos lo cual es utópico.Invitan a la búsqueda de consensos que nos siempre son posibles, y apenas dejan lugar al conflicto.Además ,pueden desembocar sobre resultados en efecto democráticos pero que son susceptibles de causar inquietud cono se aprecia cuando un referéndum deja campo libre a la xenofobia.”

Mi conclusión. Si eres milítate socialista, tanto te guste Si o No el pacto, es importante que vayas a votar personalmente o lo hagas por internet.

www.convivenciaysolidaridad.blogspot.com

REFLEXIONES ENTORNO A LA PSICOLOGÍA DE LAS MINORIAS ACTIVAS .SERGE MOSCOVICI(Ed.Morata 1996).

La innovación.

Gurnee, llamó  la atención  sobre un fenómeno que no es probablemente familiar  a todos.Muchas veces, cuando un grupo de personas  debe  resolver un problema,sus miembros vacilan y varian  antes de llegar  a un juicio o de tomar una decisión.Pero en ocasiones  aparece una persona  de reacciones más vivas, que desde el principio propone uan hipótesis adecuada.Gurnee hizo notar que este individuo suele tomar el mando durante todo el subsiguiente proceso de deliberación.

.Evitar que se eluda el conflicto

Shaw ha ofrecido algunos elementos de estudio sobre este fenómeno.Shaw quería examinar  el efecto de la calidad de la información de que  disponía un grupo sobre su comportamiento y acción.En su experiencia,se pedía a cada grupo de tres sujetos que debatieran dos casos.En una condición experimental se daba a un miembro escogido del grupo dos opciones; en la segunda condición  se les daba cuatro; y en la tercera, seis.Los otros dos miembros  del grupo no poseían  información alguna sobre estas opciones .Shaw halló que cuanto  más reducido era el número  de opciones de que  disponía el miembro informado, más rápidamente entraba en discusión , en comparación  con los miembros no informados.Shaw señaló así mismo  que cuanto  menos numerosas eran las opciones de que disponía el miembro informado, más pronto entraba en discusión , con mayor rapidez  se aceptaban las soluciones y más  se apreciaba  su aportación.Era también  más probable que este individuo fuera escogido como líder.Estos hallazgos  indican que el sujeto que presenta un menor número de soluciones  parece  más sistemático y más capaz  de ofrecer  opciones claras.Es más eficaz y el que más posibilidades tiene de ser elegido como líder.Prolongando la lógica  de este argumento, cabe  suponer que un solo individuo será más  consistente que tres individuos(a menos que hayan llegado previamente a un acuerdo).Una sola persona es quizás más capaz de concentrar la atención del grupo sobre una sola persona es quizás  más capaz de concentrar la atención del gripo sobre una sola  proposición. 

 LOS HUELGUISTAS DEL METRO DE BARCELONA

Ojo no os confiéis.El primer teniente alcalde del ayuntamiento de Barcelona ,mano derecha,ideólogo y planificador de lo que debe hacer la alcaldesa Ada Colau, es un profesor bien preparado en estos temas de los movimiento sociales de todo tipo  de las huelgas y las desobediciencias civiles .Vino en el 2011 desde su Argentina natal y se integró en Cataluña .Pero no ha perdido la forma y maneras de actuar los seguidores del populismo peronista.Por arte de magia os puede montar brigadas de Piqueteros, que os puedan boicotear la huelga, utilizando a sindicalista próximos a  su ideas, o que os armen la marimorena para echaros a los medios de comunicación en contra, teniendo en cuenta la importancia mundial del Mobile World Congress para el futuro de la ciudad de Barcelona?.Puede ser una casualidad, pero?. Adjunto comentarios de un libro sobre Latinoamérica:

”El levantamiento  de 2001-2003 en Argentina fue una experiencia muy relevante para todos los autonomistas, que se identificaron con algunos organismos surgidos durante esta rebelión.Presentaron a las asambleas barriales y a los piquetes como ejemplos de la nueva autoorganización emancipatoria y extendieron esta valoración a los clubs de trueque, las fábricas recuperadas y los colectivos contraculturales(El  Rodaballo 2004).

“”Pero la presencia de estos ensayos de construcción  popular no impidió que el viejo sistema político  se reconstituyera en tiempo récord.La recomposición burguesa debilitó  a las asambleas y a los piquetes y bloqueó el desenvolvimiento ulterior de esos agrupamientos.Las Clases dominantes desactivaron la demanda democrática inmedita(“ Que se vayan todos”) a través de un encauce institucional que la revuelta no logro contrarrestar””:..

 “Es tan equivocado suponer que los piqueteros no querían volver al trabajo formal como imaginar que han construido su identidad en oposición a los operarios. Esta creencia choca con el sentido de las demandas y las acciones que desarrollaron los desempleados.Siempre reclamaron subsidios de supervivencia y reinsercción laboral.En todas  sus movilizaciones demandaron trabajo genuino y salarios dignos”

“ La presión  competitiva del entorno capitalista afectó especialmente a los talleres autogestionados.Algunos autonomistas perdieron  de vista el carácter defensivo de estos organismos, que  emergieron con fines de supervivencia en el cenit de la crisis.Como el principal objetivo de estas iniciativas era conservar alguna fuente  de ingresos en medios de la catástrofe, comenzaron a decaer al concluir la depresión” ”(Claudio Katz)

Umberto Eco:

- sobre internet y las redes sociales:

"Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban solo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Entonces eran rápidamente silenciados, pero ahora tienen el mismo derecho a hablar que un Premio Nobel. Es la invasión de los imbéciles".